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欢迎收听韩川子解读鬼谷子
与您一同学习百合之术的方方面面
对于佛陀的大天下比较直观的印象
其实啊
来自西游记哎
吴承恩先生的西游记里头
开篇有这样一段描绘
感盘古开天辟地
三皇治世
五帝定论
世界之间
遂分为四大部洲
曰东胜神州
曰西牛贺洲
曰南赡部州
曰北俱芦州
那么后人根据西游记这个描述
曾经绘了一个佛教的四大部洲的这么一个趣图
那当然画的很简单了
中间是一个须弥山
上下左右四周呢
就是这四大部洲
每个洲它形状不一样
那么这四大部洲
这是中国人对泛文的意义
它不是音译啊
您注意这个地方
它是出自阿含经
这部佛经里头认为
人世间就有四个天下
称作四大部洲
须弥山就是世界的中心
这四大部洲呢
分别位于须弥山的四个不同的方位
每个洲里居住着不同果报不同阶层的人类众生
须弥山南边的那个洲
叫做赡部洲
梵语叫阎浮提
那么翻译到汉语意思就是赡金洲
说这个洲啊
南狭北广啊
属于一个倒梯形
上边宽下边窄
长约七千由旬
说由旬是个什么单位呢
啊
据说是一由旬
就是一只公牛
他走一天的这个路程
大概十一点二公里左右
嗯
咱也不知道他们怎么算的啊
这个地方的人
身长为三肘半
寿百岁
多夭亡
那么这个洲
也就是我们通常意义上来说的人类聚居地
生灵如果往生此洲
都是有果报的
那么位于须弥山东边的这个洲
叫做圣神州
梵语叫弗婆提
汉语呢
就是圣神
圣神州是日头出生之地
它的国土是东狭西广
长约是九千由旬
哎 东狭西广
其实是个半圆形的
或者说半月形
人身长为八周
寿二百五十岁
生灵若是往生
此洲果报更大
乃比南赡部洲好
须弥山的西边叫牛贺洲
范语叫缺泥
汉语的意思是牛货
因为这个洲里头多牛多马
多金银珠宝
人呢
以牛获物
洲的长度是大约八千由旬
人的身长是十六周
寿五百岁
那么
这个洲又比圣神州要好了啊
生灵要是往生到这个洲里头
那果报要超过圣神州
那么西牛贺洲
您注意
它是个圆形的
北边儿那个洲就是俱芦洲
梵语叫郁单越
汉语的意思就叫圣处
这个洲土是个四方形啊
这
据说这个地方多沼泽
方约是一万由旬
人身长为三十二肘
寿一千岁
无妖
没有早死的
如果这个生灵往生到这个洲
据说是福报最大的啊
这个地方是最好的
当然了
因为人类嘛
就是我们现在这种人类
大多数还是居住在赡部洲
所以我们所能看到的
也就是这一个洲而已
由于人类大多数都住在赡部洲
所以所能够看到的
也就是这个洲而已
因而
赡部洲就是印度普通人所认定的小天下
那么
须弥山还有另外三个洲啊
这都是有修行者才能看到的大天下
所有的生灵
不同的修行力
可以投身到不同的天下
那佛教因子就给所有生灵提供了不同的修行通道
还有往生的目的地
但是说
在佛陀的眼中
吴承恩所描绘的这块土地
远远还不是佛土
因为佛陀认为
一花一世界
一叶一菩提呀
小至一滴水里头都有十万生灵
大至佛土无疆
宇宙无限
佛陀把天地人三者成系统有条理的融合为一
构成一个疆界无极
生灵轮回
生生不息的这么一个佛教世界
称为佛国土
那么说
佛的国土有多大呢
哎
据说是三千大千世界
什么叫世界呀
楞严经里头说
士为千流
借为方位
如今当之东西南北
东南 西南 东北
西北
上下为界
过去未来
现在为世
换而言之
借就是六合八荒
世就是过去
未来跟现在
一个代表空间
一个代表时间
那么世界连在一块儿
就是六合八荒的空间
他们的过去
现在跟将来
三千大千世界是什么意思
就是三个千世界连成以后的世界
是哪三个千世界连成呢
按照佛经所在
一日月照四天下
负六欲天
出禅天
为一小世界
一千个小世界负一个二禅天
为一个小千世界
一千个小千世界负一个三禅天
为一个中千世界
一千个中千世界负一个四禅天
这是一个大千世界
一个大千世界由小
中
大三种千世界相乘以后构成
所以管它叫做三千大千世界
这里头这个乘法啊
很绕
佛经大智度论对此总括曰
百亿须弥山
百亿日月
名为三千大千世界
如是十方恒河沙三千大千世界
是名为一佛世界
世中更无于佛
十一释迦牟尼佛
哎 也就是说
吴承恩笔下围绕着须弥山所构成那个四大部洲这个天下
在佛国土里头
其实只是一个小世界
它得一千个小世界构成一个小千世界
一千个小千世界构成一个中千世界
一千个中千世界才构成一个大千世界
大千世界还不止一个
还有三千大千世界
关键是在印度人的眼里
这千呐
还不是实数
它是个虚指
并不是真正就是一千啊
多一个也没有
少一个也没有
它是个虚指啊
这就好像一滴水里有十万生灵
它不是真指
就十万个
一个不多
一个不少
它就是指啊
多到不可胜数
约可等于十方恒河沙数
咱两千五百年前
佛的胸襟就是如此的宽广啊
眼力如此的通透
表述的这么精准
这也算是人类认知史上的奇迹了
随着近百年来科技的进步
人们对宇宙的认识
每时每刻都好像在佐证释迦牟尼佛两千五百多年前就已经做出的那个论断来
就在邹演佛陀望着天空畅想天下的时候
远在地中海北岸的古希腊人站在他们的帆船甲板上
也看着一个天下
哎
一个远比他们的希腊要大得多的天下
古希腊人看到了小亚细亚人
卡尼斯人
也看到了地中海对岸尼罗河流域的古埃及人
看到了幼发拉底河跟底格里斯河流域的亚述人
巴比伦人
美索不达米亚人
他们所看到的所有人
以及生活的所有空间
这就构成了他们眼中的一个小天下
在之后呢
他们又从所看到的人口中知悉了更遥远的印度
甚至是中国
所以有关于印度跟中国的知识
构建了他们眼界之外的一个大天下
所以他们认知的大天下横贯了亚欧非三个洲
从地中海这头一直到我们中国这边
都在他们的认知范围之内
我们煞费苦心的从这三个视角介绍天下的概念
其目的只有一个
那就是表达在鬼谷子生活的时空
这个天下究竟发生了什么
那么这本书里头呢
韩川子先生选择了三个视角
三个天下
又解释了每个天下不同区域的划分
有人就会问了
我们在选择视角的时候
为什么是古印度
古希腊还有古中国
哎
古代文明很多呀
怎么不包括古埃及啊
古亚述啊啊
古巴比伦等等
这些文明好像更加古老啊
主要是因为
那些更古老的文明
都在鬼谷子所生活的时空之外
因为在鬼谷子所生活的时空
上述那三块地域如井喷一般爆发出来的思想文明
决定了整个人类无论是大天下还是小天下在未来两千多年中的文明发展的方向
也几乎可以界定人类所能够达到的思想高度了
这是一个只有上天才能安排的奇迹呀
那么说
这个天下究竟井喷出什么样的文明呢
这时候井喷出来的是思想力文明
或者叫思考力文明
大约在公元前五百年左右
三个不同天下中的某些人
好像突然之间智慧迸发
从不同角度向文明的极限纵深思考
尝试去摆脱横亘在他们面前的困境
印度那边
来自中印度迦毗罗卫国一个叫释迦牟尼的中年王子突然觉悟了
在教会弟子觉悟的同时
建立了博大精深的佛学圣殿
那么在雅典呢
一张嘴就是我无知的苏格拉底开始收徒解惑
培育出柏拉图等一大批酷爱追根寻底的人
催生了影响后世的柏拉图学院
那么这个时候在中国
来自鲁国的儒门创始人孔丘不远千里赶赴洛阳
向时任王室图书馆馆长的老子寻道问礼
两大先贤所碰撞出来的思想火花
直接引燃了连绵三百年的学术烈焰
极至百年之后的鬼谷子时代
在印度
佛学殿堂渐趋完善
在雅典
柏拉图学院方兴未艾
在中国
齐国都城临淄开办了稷下学宫
哎天下列国的数千学子从四面八方汇聚到稷下争吵学术
这是人类发展史上的一个奇迹时代
两千年以后
德国思想家卡尔雅斯贝尔斯在历史的起源与目标当中
把这段三大思想力几乎同时井喷的历史过程称之为三大轴心时代
这三大轴心就如同中国顶的三个足一样
撑起了人类此后文明的巨顶
那么本书的主角鬼谷子
就是活在这样一个井喷时代的高潮期
以其敏锐的洞察力
思辨力
跃上潮头
成为那个时代的弄潮儿
本集内容到此结束
感谢您的收听