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道德经第三十四章知人者智
自知者明
圣人者有力
自胜者强
知足者富
强行者有志
不失其所者久
死而不亡者受
译文
能了解别人的人是智慧的
能认识自己的人是聪明的
能战胜别人的人是有力量的
能战胜自己的人才是真正的强者
知道满足的人是富有的
坚持不懈的人是有志气的
不离开适于自己生存的环境的人就能长生久世
身死而精神长存
不被人遗忘的人
才算是真正的长寿
在本章中
老子用正面直言的文字讲了个人修养与自我控制的问题
提出了人们要丰富自己的精神生活等一系列的观点
侧重于对人生哲理的探讨
老子认为
知人
圣人固然重要
但是自知自胜更为关键
在他看来
一个人只有不断的省视自身
坚定自己的生活信念
并且切实的付诸行动
才能保持旺盛的生命力和良好的精神风貌
中国有句老话
叫做人贵有自知之明
可以说
老子是这句话最早的表述者
自知者明
讲的不就是一个人若能清醒的认识自己
对待自己
才是最聪明的
最难能可贵的吗
这种论述无疑以涉及精神修养的层面
此外
老子还在本章中极力宣传死而不亡
这是他一贯的思想主张
体现无为的思想主旨
死而不亡并不是在宣传有鬼论
不是在宣扬灵魂不灭
而是说人的身体虽然消失了
但人的精神不朽
是永垂千古的
这当然可以算作是长寿了
对于该如何认识死而不亡
许多人意见相佐
国学大师任继豫认为
老子宣扬了一系列的消极保守反省的精神修养观点
说什么死而不亡是长寿
这些都是唯心主义的思想
学者张松如却与之针锋相对
为什么是唯心主义呢
难道死而不亡是有鬼论吗
张松如认为
人各有心
死而不亡是见仁见智之言
个人的精神修养可以使人具有智名
力强
富 智 久
瘦等品格
具有积极的意义
近代著名的学者梁启超曾说
人的肉体寿命不过区区的数十载
人不可能长生不老
但人的精神则可以永垂不朽
因为他的肉体虽然消失了
而他的学说
他的思想
他的精神就会长期影响当代及后代的人们
人这个意义上来讲
人完全可以做到死而不亡
我们认为
梁启超的这种观点
可以被当做死而不亡的症解
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