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第三百四十集
蒙古草原的骏马是让主人骑在背上打仗的
假如遇到了好马
那这个仗在没打之前就已经赢了一半
蒙古人对马的热爱超出了常人的想象
也更加有效的把骏马在沙场上的作用发挥到了极致
训练了一批善战的骑兵
随着元朝内部的逐渐稳定
元朝的皇帝突然之间发现
自己的骏马整天是没精打采
蔫头打脑的
其实皇帝并不知道
骏马们也是在感慨自己的没用
这正如战功赫赫的武将退休之后大多患了抑郁症一样
骏马们也因为自己久没被派上用场
整天吃着干饭而苦恼着
思来想去
为了给骏马一个发泄之地
也为了让蒙古的版图更猛更大一些
皇帝决定向海外杀去
要打海外的国家
那就要走海路
皇帝这才发现
自己的优良大马还是派不上用场
其实蒙古军队之所以战无不胜
主要依靠的就是他的骑兵
事实上
蒙古军队在所有无法展开其骑兵优势的战场上
是鲜有胜绩的
如在安南
爪哇和高丽
都遭到了失败
这也是蒙古扩张力量由盛到衰的必然过程
而蒙古帝国也终于止住了扩张的步伐
虽然扩张的步伐被止住了
但交流却是不能停止的
皇帝又琢磨着给骏马找个别的活干
那就是驮着好东西去国外旅游旅游
顺便跟那儿的人搞好关系
忽悠他们来蒙古做生意
一来二往的
蒙古也就更加开放
更加富裕了
皇帝不光是心里想着这样的美事
很快就将这个美好的想法付诸了实践
至元十五年
元朝福建行省参政梭都派使节到达战城
今天越南中南部使节回报
战成国王失礼赞牙信和巴喇嘛哈迭瓦有归顺之意
元世祖忽必烈封其为战成郡王
但此后不久
战成王子不得专权
扣押了元朝派往暹罗今天泰国
马巴尔国
印度半岛南端佩内尔河以南的使者
忽必烈数度讨伐
但都没有结果
元成宗时
元朝与战成恢复了和好关系
嗯 这样
当元朝的边疆稳定下来以后
与周围各国逐渐建立了友好往来的关系
经济文化交流日益频繁
邱树森先生说
东亚
南亚各国都是我国的近邻
元朝交通方便
与这些国家的经济文化交流是非常密切的
这样的成果
让骏马们发现了自身的另一种魅力
毕竟国家的繁荣和富强
自己也是出了一份力的
这以后
骏马们更加卖命的充当起了蒙古跟其他国家的友好使者了
其实
这种称兄道弟的友好往来
不仅是在经济上
而且还包括了宗教
文化等各个方面
例如
当时有一位中国的禅师伊宁
就被日本天皇尊为国师
当时元承宗位于日本修好
派遣伊宁为使者出使日本
受到日本天皇厚禹多隆重的欢迎后
禹多天皇对伊宁十分尊敬
将伊宁留下来担任镰仓建长寺的主持
伊宁也就留在日本弘扬佛法
公元一三一七年
伊宁在日本京都南禅寺圆寂
他的塔祠至今仍存于日本京都南禅寺
骏马们不仅发挥了自身的力量
让祖国跟日本和越南等搞好了关系
而且还把高丽那张哀伤的脸给整高兴了
有个例子就很能体现这种友好的交往
当时高丽商人通常是与亲戚邻里合伙入园营商
而且高丽商人常喜欢与中国商人一路同行
元朝商人对之热情关照和教导
做商业参谋
高丽商人很感激的向人介绍说
他是汉人
俺沿路来时
好生多得他计
路上吃的麻皮草料
以至安下处
全是这哥哥生兽启程回国时
高丽客商对中国商人还是依依不舍
说
咱美这般做了数月
半当不曾面斥
今后再思见贺
不是好兄弟那什么
当元朝与其他国家和平友好交往的时候
人们发现骏马的魅力并不逊于全副武装的甲兵