00:00/00:00
外链地址
https://www.eemp3.com/audiofile/9a3be68f0f168479e6fdc3e0e46fbfd2.mp3
点击复制
本字幕由TME AI技术生成
大家好
我是天才简史
端午节到了
很高兴和忘川风华录合作了勿忘的栏目
游戏中推出了以屈原为原型的角色
那这一期我们就来聊聊屈原
每到端午节
人们在缅怀伟大的爱国主义诗人屈原的同时
网络上总会想起屈原不存在的所谓明白人的声音
想必大家听了都很很懵
屈原如果不存在的话
那离骚是谁写的
往江里扔粽子的习俗又是咋回事呢
来到关于屈演的故事也是假的
大家别急
q把这事给捋一捋
这个话题是被日本学者炒火的
日本汉学界的泰斗冈村凡在一九六五年发表了楚辞和屈原关于男主人公和作者之间的分离译文
认为离骚不是屈原写的
史记中的屈原假声利传不可信
但他并没有否定屈原的存在
泰斗都发话了
日本学者们自然跟进
森泽灵儿在一九六八年发表了古代楚国的悲科一文
连屈原的存在都开始质疑了
到了一九七七年
稻田跟一郎发发了著著名的屈原否定论析谱
但但论证了屈原离桑梅关系
还彻底的把屈原列为了虚构人物
就这样
屈原在步步为营的参食下
不但版权丢了
连人也蒸发了
八十年代
中国某大学把屈原否定论析谱发表在了学报上
屈原怀疑论再次被推到了风口浪尖
一直到今天
网络上还到处可见对屈原怀疑的声音
其实屈原不存在的声音并不是日本学者们的首创
它最早来自于民国年间
京剧大师廖平认为楚辞和离骚的作者另有其人
并非屈原
说起了廖平可是个大人物
他是张之洞的弟子
康有为的老师
引其影响力
胡适等人纷纷响应
愿进一步的提出屈原不存在
还有学者考证出了离骚真正的作者是淮南王刘安
虽然当时也有很多著名学者
如朱卫之
曹巨仁等对屈原否定论进行了驳斥
但屈原作为一个著名的历史人物
绝大多数学者都不怀疑其真实性
所以争论并激烈
日本学者正是根据民国初期的屈原否定论
将旧事重提
实际上
在五十年代初
郭沫若
杨树达
沈志芳等著名历史学家经过细致的研究
早已拍板定案
屈原确实存在
屈原否定论纯属无稽之谈
为什么呢
屈原否定论的论据十分苍白无力
他们是先通过新否定屈原的著作权
再来否定屈原本人
而他们对屈原作品的否定理由也十分的倾向附会
且有严重的逻辑错误
比如为离骚中对神话传说的描述和山海经很像
而山海经被人怀疑是汉朝作品
所以离骚也被认为是汉朝作品
那自然也就不是屈原的作品了
山海经到底是不是汉朝的
还有带于伤榷是起一
就算山海经是汉朝作品
离骚的神话故事跟他很像
就能说明离骚也是汉朝的嘛
如同张三的爸爸戴帽子
就能说戴帽子的都是张三的爸爸吗
再者是以偏概全
无限放大
屈原否定论作者认为屈原假胜列传中有错误
所以史记不可靠
既然史记不可靠
那屈原也就不可靠了
这逻辑也真是没谁了
至于淮南王刘安做离骚一说
更是不值一搏
考古出土的阜阳汉晋中就离骚
而墓主人死的时候
刘安才十三岁
最可笑的是胡适提出的战国以前没有忠君思想
所以屈原不可能存在
他这个话要是让论语中的忠义和申包旭听见
估计要哭晕了
诸如此类的漏洞
数不胜数
不一列举
屈原作为中国历史上真实存在过的伟大心弦
这个事实不容推翻
屈原不但存在
而且他的伟大可能超乎你的想象
我们想了解屈原的伟大
就先了解屈原这个人
史记记载
屈原的出身十分高贵
他是楚武王熊通之子屈霞的后代
妥妥的王氏公族
另外
屈原的生日也十分特别
他是一年一月一日出生
可能我们今天对这点并不感冒
顶多是之为巧合
但在古人的眼里
生日那可是和命数吉凶息息相关的存在
我们今天还有生不逢时
生不逢辰这类说法
屈原的生日虽是巧合
但也是良辰吉日
类似这种的时间节点还有二月二
三月三
九月九等
可不是一般的日子
所以
高贵的出身
特殊的生辰
让屈原在骨子里就有着一份高度自我认可的使命感
极其的自尊自爱
洁身自好
他在离骚中写道
分无即有其内美
奚又重之以修能
既坚守着美好的德操
又对自身的才能有着充分的自信
屈原认为自己一定能做出轰轰烈烈大事来
他一生共侍奉过梁代君王
分别是楚怀王和楚秦襄王
在楚怀王时期
屈原担任三闾大夫和左徒
前者负责屈
赵
景王室三族的族系编传以及子弟的教育
后者之位仅次于国相令尹
负责推行改革和外交
妥妥的副国际大员
屈原生活的时代
战国争雄进入到了白热化时期
秦之商鞅
齐之邹济
为之理亏
罕知身不害
因之乐异
赵之胡服其射
列国都在变法图强
而楚国
虽然也有五起变法
但仅仅持续了五年
就失败了
当时的楚国
虽拥有辽阔的国土
体量很大
但守旧腐朽
生产力落后
国力被秦国甩得越来越远
早期的楚怀王胸怀大志
重用屈原推行改革变法
起到了很好的效果
楚国也曾经形势大变
出现过欣欣向荣的景象
然而
不到三年的时间
变法就戛然而止了
屈原还被免去了左图的职务
并被流放到了汉北
五年
到底咋回事呢
这里面
既有客观因素
也有主观因素
客观因素时
想在楚国推行变法
难度要比其他诸侯国大得多
楚国的国家形式和其他诸侯国不同
它更像是敖阉武装相等贵族的联合王国
楚国很大
但并不是像秦国一样一块块打下来的
而是用一种类似于加盟的方式
将一群小国低成本的拼凑组合
形成了一个类似于贵族联邦的国家
各个贵族领主在其封地拥有很大的自主权
包括行政
司法甚至军队的权利
朝廷之上
这些贵族也都是干国
所以势力异常强大
正是因为如此
在楚国推行变法
极其艰难
之前楚悼王重用吴起变法失败
也是这个原因
历史上还出现过白宫胜之乱和盗杀生亡事件
旧势力贵族们把楚生王都给杀了
国君都可以杀
更别提吴起还有屈原这样的改革家了
所以
屈原在楚国推行变法
危险系数可要比商鞅在秦国大得多
很多学者都认为
楚国与其说是被秦国灭掉的
不如说是自杀
他的内忧远胜于外患
再说主观方面
楚怀王虽能意识到变法的重要性
但极其的愚蠢自大
不变中间
当时有一个上官大夫不满意屈原的变法
就到楚怀王身边进谗言
说屈原每写一条变法内容
就洋洋得意
自夸只有他才能写出这么好的内容来
这让心胸狭窄的楚怀王十分不满
对屈原不再信任
更加快了变法的失败
然而
变法的失败并不是让屈原最心痛的
他最心痛的是返回朝堂后
楚怀王一而再
再而三临昭式的愚蠢
直接把楚国推向了毁灭的深渊
当时列国的格局是
秦国最强
楚国最大
齐国最富
想要遏制秦国东出
楚齐联盟是唯一可行的办法
就连当时的人都知道
横城则楚王
纵城则楚王
如果合纵能够成功
浮烟辽阔的楚国是潜力最大的国家
反之
如果秦国的临横成功
那秦国一统天下就会实现
然而愚蠢的楚怀王被张仪用六百里土地忽悠
直接跟齐国断交
受骗后又丧失理智
在没有充分准备的情况下
就发起了丹阳之战
遭到惨败
楚国被斩首八万
步说还把汉中一大片广袤土地都给丢了
受了一次骗后的楚怀王还不长记性
又连着被张仪骗两次
最后自己都深陷秦国
到死也没能返回楚国
这让忙碌于齐楚间奔走
试图重建齐楚联盟的屈原痛心疾首
却又无力回天
之后上位的楚庆襄亡
更是直接把坚决反秦的屈原流放
众有奸念
跟秦国共和
国家的政治经济也每况日下
可作为对秦国最有威胁的国家
楚国光靠讨好
怎么可能换来和平呢
如果不跟秦国议和
楚国利用合纵东山再起尚有希望
可一旦跟秦国议和
合纵将再无可能
楚国也失去了翻番的机会
屈原正是看清了这一点
再三劝诫
却被楚秦襄王视为大逆不道
将其放逐
终于
三闾大夫的警告变成了现实
阴影之战中
秦将攻破了郢都
烧毁了楚国的祖庙
历代兴亡的灵气占据了楚国的半壁河山
流放的屈原已彻底绝望
认为楚国再也没有希望了
写下了哀影后
在五月初五这一天
暴势投江自杀
以身殉国
江水也最终接受了这个流荡无依的痛苦的灵魂
我们今天说屈原为什么伟大
除了他忧国忧民
坚定的爱国主义精神外
更在于他追求真理
不屈服于黑暗的高贵人格
实际上
在屈原遭到贬触流放的时候
他有三种选择
第一
他可以选择上官大夫
郑秀
子兰这些政敌妥协
重回朝堂
但屈原洁身自好
坚持真理
不愿意同流合污
第二
他可以选择隐居在深山之中
不问世事
任由国家自生自灭
也用不着陈江
就像他姐姐说的
种好地就行了
但屈原又有着强烈的责任感
不愿看见自己的祖国走向深渊
第三
屈原可以选择去其他的国家发展
以他的才能
在其他国家一样可以得到高官厚禄
其实在春秋战国时期
人才流动是很正上的
张仪是魏国人
商鞅是魏国人
乐毅是赵国人
李斯是楚国人
他们都在不同的国家受到了重用
获得了巨大的成功
甚至于连孔子和孟子也奔波于不同的国家见推行自己的政界
但屈原对祖国有着刻骨铭心的眷恋和深情
不愿意背叛自己的国家
这在当时是非常难能可贵的
屈原也被认为是中国历史上第一个伟大的爱国主义诗人
其实爱国主义作为一种高尚的情怀
在战国时期虽没有特别的鲜明
但绝非向胡适所说的不存在
法家级大成者韩非子
如果不是因为村寒之念
深爱着自己的祖国
也用不着与命他乡
不然以他十倍于李斯的才华
还轮得着后者做大秦仓鼠吗
很多人看楚辞
对屈原香草美人的高尚情怀可能理解的不深刻
包括后世的杨雄和班固
也认为屈原不会变通
不明智
然而他们并不理解屈原举世皆浊我独清
众人皆碎我独享的那份超越时代的伟大的人文精神
犹如在在茫茫的黑夜里
点亮了一盏孤独的灯火
照亮了前方
把中华民族的文化基因和人文精神都提升到了一个令人仰视的高度
在别人都是食物
无视家国
投靠他乡的时候
屈原用自己的死
感动了世人
唤醒了人们对于爱国这个理念的深刻共鸣
自屈原后
爱国主义也逐渐形成了我们民族的核心价值观
他路漫漫其修远兮
吾将上下而求索
这份坚持真理
不妥协
不同流合污的精神
其实是最让敌人害怕的
这也是屈原遭到否定和怀疑的根本原因
因为你不懂变通了
坚持真理和底线了
敌人就无法通过各种因势利导瓦解你和你的民族了
能不让他们胆战心寒吗
所以把矛头指向屈原定位也是很精准的
除了人文精神突破和声法外
以屈原作品为主的楚辞也是我国浪漫主义诗歌的源头
深刻影响着后世的诗词创作
诗经和楚辞是我国现实主义和浪漫主义的两大源头
人们所说的风骚
指的就是诗经的国风和屈原的离骚
可以说
屈原以一己之力
让源自于长江流域的南方诗歌台山岛和诗经并驾齐驱的高度
作为一个政治家
他点亮了民族精神
作为一个诗人
他占据诗歌源头的半壁江山
你还不觉得他伟大吗
然而
如此伟大的屈原
其实和我们的端午节并没有关系
端午节在屈原投江之前就有了
说起来
屈原自己还过过端午节呢
这又是怎么回人呢
端午节其实和屈原并没有关系
它的诞生只是和一个节气有关
先秦时期的老百姓没啥娱乐活动
每天种完地后就盯着天
渐渐的
他们发现了规律
一年中总有那么一天
白天时间最长
夜晚时间最短
再加上这一天是夏天
于是就给他起这个名字
叫夏至
古代讲究阴阳平衡
白天是阳
夜晚是阴
阳太盛了
所以就琢磨着搞点祭祀活动
追求阴阳平衡
有一种说法是
他们用水阴的主夜包上属羊的熟米
做成一种类似于牛角类的食物来象征阴阳平衡
这也就是我们今天所吃的粽子
再说端午
先秦时候的气温可跟现在不一样
要知道
在远古点的阴伤中原都属于亚热带
甚至有大象
所以天气特别的热
天气热
各种毒虫子就多
人也容易生病
考虑到古代感人的医疗水平
随便一个病都可能让人挂掉
所以农历五月也被称为毒月
二月简直就是死亡之月
和屈原的生日类似
二月二
三月三
都代表着不同的意义
那么恶月中的恶日自然就是五月五了
如果说屈原一月一日生是大圣人
那这五月五日出生的人简直可以被称为恶王了
当时的孟尝君就是这一天出生的
他爹想弄死他
被他母亲偷偷的养了下来
如果某个历史人物的名字叫什么镇恶
那他的生日十有八九就是五月五这一天
这个日子大家讨厌归讨厌
但日子还得过
于是就想出了各种办法
比如香草洗澡
携带香囊
喝雄黄酒
挂菖蒲等
让武都进不了身
后来人们就把这一天定为端午
而五四也谐阴武
因为夏至和端午挨的往往比较近
所以很辛苦的人们就把粽子放在端午节吃了
熟米也变成了糯米
成了真正的粽子
所以远古时期的端午并不是要纪念谁
而纯粹是为了生存
至于赛龙舟
则是和伍子胥有关
伍子胥被吴王逼死后
尸体在五威五这一天被扔进了钱塘江
包邮区的老百姓为了纪念他的忠义
就赛龙舟来纪念他
而吴帝对龙这个图腾也格外的崇拜
时间一长
赛龙舟这个习俗也加入了端午节套餐
除了屈原和伍子胥
还有很多
比如芥子推
勾践
曹娥等都和端午这一天有关
然而因为屈原太伟大了
他也就挂上了主推封面
c位出道
成了端午节这个风俗的形象代言人
这也能从侧面看出屈原对我们中华文化的影响力有多大的
我们在端午节这天见见屈原
不是因为端午是否因屈原而来
而是对屈原伟大品科的反念
清代的著名文学家
思想家龚自珍说过
欲亡齐国
必灭其史
欲灭其族
必必灭其其文化其俗
我们更要警惕外来文化的反客为主和颠倒是非
比如世界消消失三十年后
有人利用其影响力淡化苏联第二次世界界战反反法西斯战争中所做出的贡献
很多欧洲人甚至都不知道柏林是苏联攻下来的
日本动漫盛行
也让世界上不少人以为太极
八卦
五行结印等起源于日本
至于大宇宙国在别国传统文化的搬运上所做出的文章
那就更多了
好了
今天的节目就到这里
大家三连支持一下
让我们在端午节缅怀心弦的同时
也记得先贤伟大的原因