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大家好
我是相约冬季
欢迎大家收听由我为你们解读的中国未解之谜
神秘的象形文古国
在我国云南西北玉龙雪山脚下
有着这样一群人
他们相信巍峨的雪山有灵魂
他们为死去的亲人高颂母引导灵魂回归故乡的经文
他们用充满神秘色彩的象形文字记录祖先的事迹
他们就是云南丽江的纳西族人
关于纳西族的族猿啊
许多学者都进行了深入的研究
虽然有学者主张彝人说
但更多的学者则是主张羌人说
就是认为啊
纳西族族远与历史上居住在西北河皇地区的古羌人有关系
这千人说作为主流观点
几乎啊
已经成为了定论
但在千人说内部
关于纳西族源于古千人中的累赘的问题上
又存在着牦牛说和白兰说的分歧
牦牛说是方国瑜先生在一九四四年发表的漠西民族口一文中啊提出来的
他认为啊
抹西就是华阳国志中所记载的摩沙蚁
两者是同音不同字
而磨沙蚁则是牦牛羌族中的一支
翻国鱼先生啊在后来的文章中更进一步明确指出
纳西族的先民是从大渡河以北地区迁徙而来
樊先生所说的大渡河以北地区啊
指的就是今天四川泸定一带
这牦牛羌族也称牦牛羌和牦牛翼
是公元前四世纪时期
南切的羌人与西南地区原始先民融合后形成的一个大部落
这是一个以饲养牦驴为主要经济活动的部落
他们的活动范围啊
在东起邛崃山脉的大兴岭
西至雅龙江中游
南至啊
雅龙江与金沙江汇合处
北到仙水河上游
也就是今天康巴地区的泸定
康定
雅江
泸获道府
新龙
朱棣都曾经是毛六枪的活动范围
而张增奇先生则认为
纳西族先民磨杀蚁与牦牛枪并没有关系
而是南下的白兰人中的一支
李少民先生啊
也认为白兰与纳西族有族属关系
白兰羌的一部分
后来啊
沿着金沙江
雅龙江进入了川滇边境一带
其后裔就是近代的磨砂饮
以及唐代的抹西和现在的纳西了
目前啊
这一观点得到了更多学者的认同
但这白兰是汉代时期在四川堪居比较有影响的一个大部落
与汉代中央政府啊
也有比较密切的联系
这白兰王曾经亲自赶到洛阳去朝见汉明帝刘庄
并在汉王朝宫廷演唱了远以乐德歌
远依牧德歌
远以怀德歌三首白兰语颂歌
表达起木易向化之情
这就是著名的白兰歌
是康区古代民族中唯一流传至今的一组诗歌
对于白兰部落所在区域
后汉书啊称起在文山以西
这北史隋书称起在富国南
这一些啊
后世地方制则明确指出
如今四川甘孜州巴坦历潭就是古代治白兰国的故地
作为纳西族县命的古腔人是何时从康区继续南下的问题
到现在啊
已经无从考证
纳西族这个神秘的古老民族
还有待于民族学家的进一步了解和研究