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第七十五讲智力不异于人的食兽
然则禽兽之心
悉为异人
行阴与人义
而不知皆知之道焉
圣人无所不知
无所不通
故得隐而使之也
禽兽之至
有自然与人同者
其骑欲射
生亦不假
至于人也
四母相偶
母子相亲
必平一险
为寒就温
居则有群
行则有列
小者居内
壮者居外
饮则相斜
食则明群
太古之时
则与人同处
与人并行
帝王之时
使惊骇散乱矣
待于末世
隐服逃窜
以避患害
今东方界世之国
其国人数数解六处之
余者盖偏之之所得
然则禽兽之心
系为异人
形阴与仁义
他说
由这个历史的记载资料可以晓得
禽兽的心理同人的心理没有两样
只不过形状跟声音与人类不同
而我们人呢
而不知皆知之道焉
不懂禽兽生物的心理
因此没有办法跟他们接触
不过得道的圣人无所不知
也无所不通
所以上古得道的人都能够降龙伏虎
佛家所谓得道的罗汉可以降龙伏虎
也是这个道理
得到的人心中平等
跟一切动物的心也平等
所以互相有感应
自然懂他们的语言
也懂他们的动作
人类自己有自私的心
而且有一种傲慢的心
看不起动物
因此与他们越来越远了
它说明了这个道理
禽兽之智
有自然与人同哲
他说
我们要了解生物界这些动物
禽兽的智慧也自然跟人相同
其禽遇射生
禽兽们与人一样
也想长生不老
也晓得修道
注意射生两个字
古代修道的方法只有一个名称
叫设生
就是控制自己的生命
后来也叫做养生之道
就是保养自己的生命
最后才是修道
修长生不死等等
他说
禽兽们也懂得修道义
不假
至于人也
他们不靠人类教
自己都晓得
我们注意这些思想
等于佛家的众生平等的思想
说明一切生物的智慧跟人类有相同之处
聘母相偶
母子相亲
他说
你看这个生物世界
公的母丹自己会配偶起来
生物世界的动物们
母子之间也非常亲爱
自然晓得找安全的地方居息
避平阴险
为寒就温
因为要找到安全之处
所以避开平原不居
要到山里去住
以保护自己的生命
天气冷了
他们也晓得避到暖和的地方
居则有群
行则有猎
禽兽们在一起居群
狮子有狮子一群
老虎有老虎一群
猴子有猴子一群
各有群体
他们走的时候有次序
也小的排队
同时自然小的保护弱小的动物
小者居内
壮者居外
所以小的就在里头走
大的在外面走
牛群马群也是这样
尤其是牛群
到了晚上
有力气的公牛睡在外面
一圈小牛
母牛睡在里面
是保护妇孺的意思
饮则相邪
食则鸣群
他们要喝水时
相互帮忙
你看猴子在深水的地方
一个掉一个
一串掉下去喝水
有了吃的东西
列到了食物
要大家来一同吃
太古之时
则与人同处
与人同行
上古的人类与这些生物是一起生活的
看了这一段
配合现在科学上所调查的动物世界
像动物奇观这些电视影集
也可以了解生物界一点没有改变
虽然已经相隔几千年
帝王之时
始精亥散乱矣
待于末世
隐服逃窜
以避患亥
他说
历史越向后走
人类社会自己号称进步了
有了
家庭的组织扩充
氏族的社会变成宗法的社会
以男性为中心
为家长
女人是被保护者
家庭社会建立
推出领袖
就变成帝王的时代
那个时候
人就坏了
把生物抓来吃
所以这些飞禽走兽惊骇
都散开逃走了
他说
现在人类是伤害别的生物生命的
所以这些生物隐远了
免得受人类的伤害
今东方借世之国
其国人数
数解六畜之愚者
这个东方借世之国究竟在什么地方
不知道
等于山海经一样
现在看起来都是神话
他说
向东方走
有个借世之国
借是一个代号
看起来还是母系的社会
他说
那个地区的人都能够通晓六处
就是猪牛犬马羊鸡的语言
盖辨之之所得
因为他们的聪明智慧在这方面有偏向偏好
因此听得懂动物的语言
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