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今天我要跟你分享的这本书叫做秦汉帝国
是一本书里秦汉制度的史书
作者是西岛丁生
日本著名历史学家
除了介绍秦汉政治文化之外
还有一种独特的视角
就是从东亚历史角度来解释秦汉帝国对于当时世界的意义
下面
我将从以下三方面介绍全书的主要内容
首先谈到秦汉时
应该谈什么制度
第二个问题就是罢黜百家唯我独
第三个问题
秦汉帝国如何向周边世界伸出触角
首先是秦汉帝国建立的各种制度
这部分主要从皇帝
郡县
官僚和民爵四个方面论述了帝国对内的统治策略
四个方面
第一个是君主制
它标志着中国进入君主专制时代
皇帝制度是秦始皇建立的
这个制度就是把所有的权利都集中在一个人身上
按照传统的说法
皇帝是三皇五帝的合称
但是西岛定生认为
皇帝这个词包含了上帝这个词
这个上帝就是至高无上的上帝
商周时期的君主常以天子为名
这些天子虽然在人间拥有至高无上的权利
但也是天帝的下属
受天帝的号令
一旦皇帝的名号出现
那就是和天帝平起平坐的存在
也就是皇帝自己说了算
所以
皇帝的名号自从确立之后
就再也没有人放弃过
一用就是两千多年
还有皇帝制度呢
君王的威严已经超越了所有的领袖
是的 对的
那么这位皇帝又是如何俯瞰天下的呢
这涉及到秦汉制度的第二方面
即郡县制度
郡县制度早在春秋时期就已经出现了
那时候的诸侯国拥有大量的封地
而贵族就是君主的代理人
也就是贵族
后来
因为战争和统治的需要
诸侯国的君主们开始在自己的直辖领地上设立郡县
在边境设立郡县
形成了郡县制度
一开始
郡和县之间并没有上下级之分
但到了战国中后期
却出现了一郡之治
比如赵国的代郡
就有三十六县
这样
地方政府在郡县一级的管理体制就显现出来了
现在的县和现在的县或者县级是没有太大的区别
而郡
则是建立在一个县的行政机构上
就像现在的地级市一样
秦汉时期的郡县制度分为两个阶段
第一个阶段就是秦始皇接受了李斯的建议
废除了封建制度
实行了郡县制度
秦始皇时期
三十六郡
四十八郡
美郡管辖几个郡
每一个郡都有一个县
每一个县都有一个县令
每一个县都有一个县令
在郡河县都有一个副手
叫做丞相
是丞相的副手
负责管理地方
除此之外
郡和县都有官职
这个官职就是上尉位
就是地方武官
负责治安
类似于今天的治安系统
秦始皇时期
郡县制度大行其道
秦始皇就是用这种制度
把六国的贵族都扫荡一空
重新定义了一个国家
把所有的资源都掌握在了中央的手中
首先
只有皇帝可以任免郡县官员
而且这些地方官员是不能世袭的
其次
在郡县制度下
国家直接统治农民家庭
向农民征收赋税和劳役
农民只需要服从政府
对皇帝忠心耿耿
如此一来
原本的贵族们也就无能为力了
不过秦帝国是秦始皇一手建立起来的
秦国覆灭后
贵族们回朝
举行了一场郡县制度的大考
也就是郡县制度的第二阶段
秦国灭亡之后
汉朝的开国皇帝刘邦为了一统天下
向封建贵族屈服了
虽然他自称皇帝
但是函谷关以东的六国旧地理
也有不少新的贵族
比如韩信
比如彭越
比如英布
刘邦这么做
就是想要得到楚汉两国的支持
但是在项羽战败之后
这些异姓诸侯王就成了刘邦的心腹大患
于是各种软硬兼施
把韩信的兵权给夺了下来
英布等人见势不妙
想要造反
却被刘邦一一击溃
刘邦击溃了这些诸侯王之后
并没有收复中央
而是将这些重点交给了刘家的亲眷
包括他的兄弟和自知
让他们成为了诸侯王
掌控了战国时期的齐国
赵国 楚国 魏
在刘邦看来
秦朝之所以会这么快的灭亡
是因为秦始皇的皇子们并没有被册封
秦末兵乱之时
中央只有中央一支军队
没有一位诸侯王为中央出力
为了弥补这一缺陷
刘邦采取了郡县并行制的政治形立
即秦国故地实行郡县制
而东方诸国则实行分封制
然而
刘邦预想中的结果并没有出现
嗯
他死后不久
这些东方诸侯王势力膨胀
经常与中央作对
如汉文帝时期的淮南王刘长就有谋反之心
汉景帝时
由吴王刘备率领的七位刘姓诸侯王发动了七国之乱
站在中央一方的
一般都是由朝廷直接藩王
所以朝廷才会想办法削弱藩王
那该怎么办
其实他们的目的很明确
就是要把这些王国
郡县都变成自己的地盘
郡县的第一步就是弱权
汉文帝采纳了贾谊的建议
建立诸侯国
削弱诸侯
扩大封地
削弱诸侯第二步就是收拢权力
汉景帝平定七国之乱后
将诸侯王对辖境内官员的权利下放给中央
如此一来
诸侯王虽然可以享受封地的赋税
但是却失去了统治权力
这些诸侯王没有实权
只能任人宰割
在武帝时期
有一件非常有名的事情
叫做内经夺侯
怎么会这样
原来
按照规矩
每年八月
王侯们都要向朝廷进贡
称为类经
汉武帝以类经不足为理由
剥夺了大量王侯的爵位和封地
这些封地就变成了中央郡县
另外
汉武帝还颁布了推恩令
意思就是
以前只有诸侯王嫡子才有资格继承皇位
但现在不一样了
每一位诸侯之子都可以得到一块土地
一份人口
这样一来
王国就会变得越来越小
兄弟们各怀鬼胎
想要联合起来对付中央
也是一件非常困难的事情
所以
到了汉武帝时期
第二阶段的郡县制已经告一段落
函谷关东面的大片土地归中央管理
战国时期的战略要地也都回到了中央
不管是中央郡县
还是那些名义上独立的王国
官吏的任免都是由中央来决定的
郡县制度成为两千多年来中央控制地方的成功范例
当然
皇帝推行郡县制度并非只有他一人
他背后有一套复杂的政府机构
这与秦汉帝国的第三套制度有关
在介绍郡县制度时
我提到了郡县的官吏制度
包括县令
县令副手现成
还有地方治安官
又称谓
属于秦汉时期的地方官吏
那么
秦汉时期的中央官制又是怎样形成的呢
其实
秦汉时期实行的是三公九卿制度
中央朝廷的最高官职是丞相
掌管明政
而丞相之下则是御史
负责监察百官
辅左丞相处理政事
至于太尉
则是负责汉朝军务
在三公之下
还有九卿和九卿再往下
就是是侍郎
侍卫 宗政
少府等九个官职
这些人都是皇帝的贴身侍卫
负责皇帝的安全
同时也是参谋
参谋比如郎中
第二类负责国家祭祀
司法
资源管理
就拿少府来说
他既要负责朝堂上的饮食起居
还要负责全国山川湖泊的赋水
那么
这些与皇帝最为接近的官员
又是如何选拔的呢
作者习道廷生认为
汉朝高官
必须先从郎官做起
在与皇帝建立私人关系之后
才能得到重用
西岛定生的这种观点
在日本学术界是一种经典的理论
那么
郎官是什么
狼官就是刚才提到过的
皇帝的侍从
郎中
那是侍卫的头目
地位尊崇
在西岛定生的眼中
郎官就是皇帝的家臣
跟随皇帝陛下代行公文
驾车护卫
深得皇帝信任
当皇帝需要的时候
他们往往会被委以重任
对的 对的
而这些人
往往会成为帝国的官员
史记 汉书
功臣年表记载
高祖刘邦时期
共有一百四十三位侯爵
而侯爵则是功臣最高的爵位
一百四十三人中
有一百三十九人不姓刘
他们中有一大半都是刘邦的随从
比如平阳侯曹参
就曾经在沛县和刘邦联手
以中君的身份造反
这中间有什么
没错
他就是刘邦的左膀右璧
比如樊哙
武阳侯
就是刘邦的亲信
所谓舍人
就是刘邦身边的亲信
帮助刘邦处理一些具体的事情
所以西汉初期
帝国高级官员基本上都与皇帝有着密切的关系
这种情况一直持续到汉武帝时期都没有改变
霍光名为霍去病
是他的同父异母
因为霍去病飞黄腾达
霍光得到了机会
成为了汉武帝的贴身侍卫
霍光是个老实巴交的人
一步一个脚印的往上爬
从凤车都尉到光禄大夫
到了武帝临死前
霍光已经是四大重臣之一
权势滔天
这个霍光到底有多大的能量
海昏侯刘贺在位还不到一个月
就被他废掉了
从奸臣到朝堂上的中流砥柱
他们的权力甚至超过了皇帝
霍光就是其中之一
说完秦汉时期的官制
你可能会觉得秦汉时期的官制和后世并没有太大的区别
无非就是皇帝统治官僚
官僚统治百姓
其实不然
秦汉帝国也有一套面向民众的政治制度
对皇帝的统治起到了很好的辅助作用
把爵位赏赐给百姓
这是一项面向全社会的考评制度
这是自秦国开始实行的
商鞅变法讲究赏罚分明
每击杀一名敌人
就能得到一级爵位
这让秦军的战斗力大增
爵位不仅能提升军衔
还能得到更多的领地和居所
因此
爵位在当时是一种荣耀
汉朝继承秦朝爵位制度也是如此
刘邦将秦爵制与楚爵制相结合
将汉朝爵位划分为二十级
史记
汉书记载了汉初封侯一百四十三位
列侯
这可是汉朝最高爵位的二十品
不过秦汉的爵位分为官爵和平民爵位
一般情况下
平民的爵位最高也就是公圣
也就是第八级
从第九级开始
武大夫就是官职
根据秦汉时期的历史记载
官爵和平名爵位的划分非常严格
历史上还没有出现过超过第八级的名爵
汉朝不像秦国那样战乱不断
百姓得爵位多是考恩赐
皇帝登基
李太子祥瑞
朝廷经常赐爵
按照惯例
这样做既能彰显皇帝威严
又能达到普天同庆的效果
在西岛定生看来
民爵制度是秦汉统治社会的重要举措
因为它不仅是一种国家荣誉制度
更是一种有效的控制民众的手段
对于平民来说
一般都是有爵位的
对了爵位
就相当于皇帝亲自出面保证了他的社会地位
享受着相应的特权
比如有爵位的人犯了罪
就可以免去爵位
如果实在不行
这个爵位也可以卖掉
但是如果你失去了爵位
那么你就会被社会所抛弃
失去了爵位的人
就会失去身份
成为奴隶
而普通的罪犯
只有在大赦和爵位同时出现的时候
才有可能免除罪责
重新成为平民
获得爵位
重新开始新的生活
至此
爵位是从皇帝那里得来的
而一个人的社会地位
则要靠皇帝通过赏赐爵位
皇权已经深入民心
百姓自然而然的受皇帝支配
至此
秦汉帝国四大政治体系介绍完毕
这些外在的制度啊
是实现中央集权的保证
然而
在秦汉王朝四百年间
除了这些外在制度外
中央政府也找来了儒学
以配合大一统国家
这就是我接下来要讲的第二部分
秦汉时期
儒学是如何一步步走向统一的帝国的
总之
儒家思想的兴起
经历了西汉中期和西汉晚期两个阶段
第一个各阶段是西汉中期
汉武帝 昭帝
宣帝
儒学进入中央政治的时期
秦始皇一统天下后
焚书坑儒
对各诸侯国的儒学造成了很大的打击
秦末汉初
战争频繁
社会残破
需要休养生息
皇老无为而治的思想又占据了朝堂的上风
汉武帝元光元年及公元前一百三十四年
儒学大家董仲舒向汉武帝提出了著名的天人三策
当时汉武帝刚刚摆脱了祖母窦太后的控制
推行新政需要新的思想资源
而董仲舒的儒学思想则恰到好处
直接导致了汉武帝废除百家
在国家教化上独占鳌头
为此
汉武帝正式推行孝廉制度
以儒家道德标准选拔地方人才
凡是孝顺
钦常
能政之士
皆为其所选
嗯 这样一来
儒生们就有机会从政了
而第二个阶段
则是西汉末年
由汉元帝到王莽执政
儒学成为国家宗教
至于汉元帝
他是武帝的曾孙
也是汉宣帝的太子
在他还是太子的时候
元帝就和儒学走得很近
到了元帝继位之后
朝堂上有不少儒生
比如萧望之
汉元帝的老师
师学和经学上的权威
又比如御史
丞相回旋
都精通诗文
礼乐 尚书
到了汉元帝时期
儒学有了两大发展
成为了国家宗教
首先
儒家官员利用儒家的教义
重建了国家的祭祀礼仪
包括祭祀皇帝的宗庙制度和祭天制度
在汉元帝之前
全国六十八个地区都有祭祀汉朝皇帝的祠堂
共有一百六十七座
按照儒家的说法
这种祭祀是不理智的
不能让百姓随意参与到皇帝的祠堂里
为此
朝廷废除了全国各地的宗庙祭祀活动
按照古代的礼仪
为皇帝建立宗庙
祭祖期待
这就是七庙制度
而且汉元帝之前
国家祭祀天地的时候
主要是祭祀神灵和厚土
根据春秋战国时期遗留下来的传统
他们的庙坛分布在不同的地方
按照儒家礼制和汉朝统一的形式来看
这里面肯定有问题
为此
儒家官员按照古代礼治
把祭祀神与后土的地点移至首都长安南郊
后世天坛与地坛的格局也由此确定
汉元帝时期
儒学也发生了一次重要的变化
及儒学与衬与理论的融威正里的寓言一语成谶
惊天纬地
先秦儒家的典籍里并没有皇帝这个词
所以先秦儒家无法解释皇帝的权威
正因为如此
儒家才会将阴阳五行学说结合在一起
加入神秘的寓言
这些寓言有的来自于陨石
有的来自于竹简
他们都是从天而来
被称为衬语
后来
儒家发明了一整套的寓言寓言书
这些书与过去流传下来的儒家经典不同
但是在精神上却是一脉相承的
故称伪书
这里有一本比较有名的书
叫做春秋原命书
一看名字就知道
这是儒家经典的功劳
所以儒教才会变成宗教
它能预知未来
皆是皇权的由来
儒学作为宗教
在今天看来简直是无稽之谈
但是在历史上却起到了重要作用
汉元帝之孙汉平帝时
王莽执掌大权
那个时候
他还大张旗鼓说
王莽当真天子皇帝
当天证明他取了刘氏
取代了他的位置
这是天意
西汉末年
儒家思想成为汉朝的主流思想
这种局面一直延续到东汉时期
你 好了
我说完了
秦汉帝国的制度和思想
这些都是秦汉帝国内部的东西
秦汉帝国积累的力量
会不会影响到周围
这也是我接下来要讲的第三部分
关于秦汉帝国对周边国家的影响
说到这里
西岛丁声有一种特殊的观点
他认为秦汉帝国在早期东亚世界的形成过程中
起到了两个作用
一个是建造者
一个是破坏者
秦汉时期
中国是东亚世界的中心
包括日
越南和朝鲜
除了东亚
蒙古高原上的匈奴和西域的城邦都被卷入了东亚
对于东亚来说
周边国家就是中国的附庸国
而不是中国的直接统治
对于蒙古高原以外的东亚呢
上边的游牧民族和中国是平起平坐的
有了这样的框架洗脑
定生进一步提出
如果秦汉帝国能顺应上面的格局
那么东亚世界将会井然有序的发展
一旦外翻沦陷为秦汉帝国
沦为郡县
匈奴等势力被击溃
再也不能和中国平起平坐
东亚世界就会陷入困境
这种看法与一般人的理解大相径庭
因为对中国人来说
中国皇帝是一个积极进取
扩大中国版图
打败游牧民族的皇帝
是中国历史上的英雄
而在西岛定生事业中
强势君主征服东亚
破坏了该地区的政治文化多元化
未必就是一件好事
阿西道丁生用两个例子来描述秦汉两种身份
西汉初年
汉朝建立了东亚世界
当时的汉人帝国已经破败不堪
不可能轻易征服整个东亚
比如汉高祖刘邦出征北伐匈奴
比遭匈奴围困
历史上著名的白登在白登被围困后
处于弱势的汉朝不得不和匈奴联姻
同意把贵女嫁给匈奴单余
如此一来
两个国家就可以平等的交流了
西汉初年
秦国征服岭南地区
出现了南越国
南越国的国王赵佗就是秦军的统帅
征服了岭南
秦末天下大乱
南越国自立为王
汉朝无力征服南越
只好承认自己的继承权
派人劝他归顺
汉朝追封赵佗为王
所以汉帝国和南越之间
一直保持这帝国和外邦的关系
当时除了南越国之外
汉朝和朝鲜的关系也是类似的
外藩政策的意义在于
它为东亚世界的形成拉开了序幕
汉帝国可以将周边国家的政权划归为藩属
赐予首领 王
侯爵
这是一种既承任了当地首领的统治权
又将他们纳入了帝国的势力范围
这种肆意入中华的做法
就是所谓的册封制度
由于汉朝册封制度
中国与周边政权之间存在着诸多政治
文化联系
在西岛定生看来
这种政策与西汉初期汉帝国自身政治制度有着密切的联系
从政治逻辑上来说
外藩和帝国内部的分封并无本质区别
然而
汉武帝时期
汉朝却成为东亚世界的破坏者
汉帝国经过七十年的修养
康熙已经恢复了元气
汉武帝不再满足于与匈奴的联姻
而是主动出击
他派卫青或去病
李广利在塞北大获全胜
在北伐匈奴的同时
汉武帝也解决了内乱
现在的汉帝国名义上是独立的
但实际上
整个国家都是由郡县管理
同样的道理
汉武帝趁着南越和朝鲜叛乱的时候
出兵灭掉了这两个国家
然后把这两个国家变成了一个郡县
根据西岛定生的观点
匈奴最终被击溃
南越
朝鲜沦为汉帝国郡县
这无疑是东亚初具规模的一次倒退
汉帝国的强盛与扩张
与东亚的多元化形成了鲜明的对比
后来汉朝的势力起起伏伏
东亚也经历了几次波折
直到东汉中期
随着汉朝国力衰弱
中国周边地区意识觉醒
西北羌人
高沟离
鲜卑等外翻
以及南南方军队的纵横交错
都出现了叛乱
册封制度
郡县制度这些地方都遭到了反抗
东亚地区的秩序出现了动摇
东亚的发展进入了一个新的阶段
至旦
秦汉帝国对周边世界的影响也就这么多了
在西岛定生的眼中
秦汉帝国是东亚早期世界的中心
秦汉帝国对周边世界的态度和帝国的政治进程息息相关
一旦秦汉帝国强大起来
高度统一
他就会发动一场征服战争
让东亚世界不再是一个多元化的世界
在回答了秦汉帝国的政治制度
思想文化以及他对周围世界的影响之后
秦汉帝国的主要内容已经介绍的差不多了
西岛定生讲述了秦汉的辉煌历史
第一个故事啊
东汉光武帝把精英赐给了倭国的使节
标志着汉朝和日本建立了藩属关系
嗯
第二个故事就是倭国国王向汉朝进贡
这说明倭国在统一后
迫不及待的想要得到东汉的承认
西岛定生之所以关注这些
是因为他想从体制和文化两个方面寻找日本的源头
正如书中所说
这两则故事说明日本国家的形成与社会文明的发展是由中国的权威及其文明所决定的
以中国历史为视角来认识日本
正是日本学者史学研究的独到之处
秦汉帝国的事情就到这里了
明天见