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亦之为书也
不可远
唯道也屡千
变动不居
周流六虚
上下无常
刚柔相易
不可为点
要为遍
所示其出入已度
外内使知具
又名于忧患于故
无有失宝
如临父母
初率其慈而魁其方
既有典成
苟非其人
道不虚行
孔子说
易志为书也
不可远
易经这本书的学问告诉我们些什么呢
不可远就是它无论在任何情形下
都会适合我们的人生
也就是说
我们随时随地都离不开它的范围
换言之
他就在你的旁边
像宗教家所讲的
上帝与你同在
这就是不可远
同时这个意思也是说
易经这本书很浅静
很平凡
跟我们的日常生活最切近
最有关系
不是远在天边
高不可攀的
所以我们不可向很深远的方面去想
去求
也就是禅宗所说的
不可以高推圣境
不可以把圣人的境界高捧的太过了
因为圣人的境界也很平易
很通达的
天地间越是了不起的学问
越是平易平凡
这就是不可高推圣境的道理
惟道也屡谦
如果用呆板的法则去学易经
那就错了
易经这门学问是活的
不是死的学问
也就是宇宙的法则
宇宙的法则没有永恒不变
所以懂了易经的道理
也就懂了宇宙的法则随时在变
这也就是佛学所讲的无常
宇宙间的事不可能有一刻是不变的
变就形成了我们平常说的识与蕴的问题
时与运在卦里很重要
看一个卦象就要看时空两者的关系
时空是相对的
随时都在变动
其实不仅是易经这样
一切学问都是一样的
尤其我们做人做事
要懂得变动不居
因为宇宙万物随时间
空间而变化
一切现象都在变
你要识辨试变
因此学易经卜卦算命
同样是没有一个呆板的法则
如果有一个呆板的法则
你要求的答案就不对了
你的判断一定会不准确的
周流六虚
六虚就是上古文化中的六合
也就是上下四方
东南西北
上下就代表了宇宙的空间
这个道理就是无处不充满
也就是宗教家所讲的神
上帝无所在
无所不在
宗教家把他穿上宗教的外衣
变成了神
事实上无所在
无所不在
充满法界
就是易经的变动不拘
周流六虚
周是圆的
表示圆满充实
上下无常
刚柔相议
上下或下上是不一定的
比如说山地是钵卦
反过来
地雷就是富卦
站的位置不同
看的角度不同
观点就两样
现象也就变了
上下无常
刚柔相易
刚柔是阴阳相意是变化
阴极阳生
刚即变柔
变来变去
就是不可为典
要为变所示
所以学习易经特别要注意
卜卦算命的方法不是死的
孔子说
唯辩所事
我们后人把孔子的像画得像个死人的样子
尤其是宋朝以后的儒家
把孔子讲的令人生厌
其实孔子是非常活泼的
孔子家语上讲的孔子是无可无不可
无可无不可是多滑头啊
他的道就是不可为典
要没有一个确定的是
时间有变化
空间也有变化
所以学易经要记住下面为辩所事这句话
看向哪个方向变
懂了这个道理
如果做领导人带领一个团体
第一天到职场
一看就知道这个单位哪些地方非变不可
为变所示
只有变才能够使它进步
这几句话是这一篇的结论
其出入以度
外内使知具
又名于忧患与故
无有师宝
如临父母
初率其慈
而魁其方
既有典成
苟非其人
道不虚行
其出入已度
外内始之具
一进一出
有一定的法则
你懂了这个就知道
宇宙万物随时随地在变
但是变是有一定的法则的
不是乱变
譬如我们坐在这里
想要到外面去
那一定是先要站起来
一步一步的走出去
这就是变中一定的法则
所以在变的中间
外卦内卦
外在内在都要知道
做人做事
当知天地宇宙随时在变
随时都要借甚恐惧
譬如说危险
危险就在不危险里头
但反过来
你一看
不危险
却随时都会有问题
所以要外内使知具
知道危险
又名于忧患于故
同时要明白易经学问的精神
人随时都要注意到忧患
人没有一天是不生病的
如果有一天觉得很健康了
那便是生病的开始
大意一点就出毛病
人随时都在忧患中
所以要明于忧患于故
明白它的原因
它发生在哪里
无有师宝
如临父母
易经这一门学问
并不是宗教
也不是科学
也不是哲学
但是它又是宗教
又是哲学
又是科学
同佛学的最高处有相通之处
无有失宝
没有人随时随地可以指导你
保护你
一切都只有靠自己
时时刻刻知道忧患恐惧
如临父母
就像随时随地都在父母的身边一样
要那样的恭敬
那样的戒慎
实际上
我们中华文化的人生哲学就是这两句话
但不是宗教性的易经的道理
没有这些宗教外衣
我们做一个人
随时都在忧患中
没有人可以依赖
只有靠自己
无有失饱
如邻父母
这是一个总结
同时也说明
当一个卦词用之于卜卦的时候
只有靠自己的智慧来判断这个卦
不需要去求菩萨
求神
而要靠自己的智慧
初率其词而奎其方
即有典成
关于易经的判断事物
不一定用卜卦
而是告诉大家平常做人做事的道理
所以叫做不可远
不要以为一定在补卦的时候才能用到这个法则
我们现在本身就在卦中
乃至一举一动也都在卦中
开始这卦移动
率其词而魁其方
研究易经
对周易这本书
一看它的卦词
象词
爻词就可以知道
可以猜测研究它的方向
但是它又是不定的
它又有点长
既有典藏
千古以来
学易经的人很多
能不能达到最高的程度
最高的境界
这个不是靠菩萨求上帝的
就在于你自己
苟非其人
道不虚行
这个是在于人道
人的力量
你有这个智慧
就通了
如果你不是这个人
你学了死板的易经也没有用
这个道就虚了
是假的
空搞一场
白搞一场
这是易经系词下传第八章的大致内容
后面大部分是判断易经
当然大部分是用之于人生哲学的