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到底为什么你以为你以为的
你以为就是你以为的呀
唐僧真的是见到美女就叫女菩萨
那些不漂亮的要叫女施主吗
近年来
随着一些热门文艺作品的兴起
段子手们又把黑手伸向了我国古典通俗白话小说的瑰宝
公路文学的启明星
修真玄幻作品的先驱西游记
这些段子在百花齐放的同时也泥沙俱下
丰富了广大无聊群众的无聊生活
也有个别走上了修正主义和虚无主义的邪路
妄图用莫须有的材料来丑化玉帝哥哥的形象
消解取经队伍带头人的合法性
一段时间流行了这么一条
说唐僧也是很现实的
见到美的就称人家女菩萨
见到丑的就说别人是女施主
是这样吗
个别不明真相的群众看了这个段子恍然大悟
说原来得道高僧也是看颜下菜碟的主啊
首先
唐僧真的是看见白的一律叫女菩
菩萨
我们来看看电视剧剧三打打白精精一回
面对白骨精变得年轻女子
这可是个说不尽那眉清目秀
齿白唇红
花容月貌的女子
当时唐僧是这样上说的
李施主莫害怕
我这徒弟虽然相貌丑陋
却是好人
我们再来看看西游记原著里是怎么说的
在原著里
女菩萨的称呼共出现了二十四次
其中有十五次是唐僧教的
称呼对象的年龄跨度和容貌差别非常明显
既有骊山老母变的给女儿招须的中老年妇女
也有白骨精
蜘蛛精这样的美艳女妖怪
可见唐僧是个对人对事儿一同同仁
精神念十十超脱脱好同同志
至于女施主
这个称呼在西游记原著里自始至终就没有出现过
事实上
女菩萨这个称呼不带有任何附加的褒贬意味
仅仅是佛门中人对女性的一种统一称呼方式
在明清的很多小说戏曲
比如拍案惊奇
平妖传
镜花缘中
女菩萨这个称呼都经常出现
可见这种称呼方式是当时流行的
与之对应的
施主是对男性的统一称呼
至于女施主的叫法
不仅在西游记里找不到
截至到清朝末年的文献里也没有
直到民国小说当中才有后来人根据施主这个词儿想当然的杜撰出来
其实
女菩萨这个称呼本身也有问题
菩萨是菩提萨朵的简称
只将自己从有情中解脱出来
获得彻底觉悟的佛门弟子
由于已经超越了世俗社会的男女像限制
可以幻化出无量形象
所以菩萨是非男非女的
根本没有性别可言
我们熟悉的菩萨之所以大多是女性形象
完全是佛教的中国化产物
中国传统文化中的女神信仰
对于菩萨送死的期盼
以及唐代武则天时期的大力宣传
共同推动了菩萨形象的女性化转变
最典型的例子就是观音菩萨
所以
施主也好
菩萨也好
拿着段子当真相的
要好好反省一下自己的判断力
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