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严禁毗尼
弘泛三界
我们先讲皮尼
皮尼是印度话
翻成中国的意思叫善治
治就是对峙
善就是善巧
非常巧妙的方法对住我们的毛病
对住我们的习气
这就叫皮尼
我们内心有无量无边的烦恼
佛以无量无边的法门来克服我们的烦恼
这就叫做皮尼
皮泥有调符的意思
调是调和
服是降服
金刚经所谓云和降服齐心
是降服
是调符
换句话说
都是说怎样来调炼身心
断恶修善
这个意思就叫做皮尼
在一般翻译上
把它翻作戒律
因为律是一种方法
所谓是法律
它能够判断是非善恶
或者是判断轻重
开车 迟饭
这许许多多的方法
这种翻译也翻的很适当
严禁言
在此地当做禁止的意思
就是戒律里面有两大类
一种叫止持
一种叫坐持
止持是属于禁止
禁止这方面
用一个言字来形容它就是严格的禁止
譬如不杀生
不偷盗
不邪淫
不妄语
绝对要禁止
这是对于恶的念头
恶的行为
敬是讲作
耻是我们应该要做的
譬如根本界里面的不杀生
不偷盗
这是我们要做的
杀生 偷盗
我们要禁止
我们要做的
记住 要清净
要做的清净
怎样做才叫做清净
不要着相
着了相
你虽然做了
不清净
不清净
我们做的这个业
就叫做善业
不能叫做敬业
善业还是要招来果报
所谓善有善报
恶有恶报
你招来的善报
善报
也许有人说
也不错
来生得人天大富大贵
实实在在讲人天富贵有个什么意思
打开历史看看
自古以来那些帝王将相到哪里去了
连个骨头都找不到
他有个什么意思
所以我们要觉悟
人天的福报我们不求
这就叫清净
当我们做种种善事的时候
三轮体空
绝不着相
心里面连痕迹都不留
这叫静
所以在坐池上讲
要净
戒律这两种
大致上分指持是属于个人的
是自律的
这些戒律是自律的对着我们个人烦恼
坐持是入众
待人接物
就是对人
我们应该怎么对人
一个是自治
一个是对人
自治我们一般讲小惩戒是顾自己
对人是菩萨界
是要利益众生的
立声要清静
绝对不可以执着
这个地方用严静两个字
实在讲用的太好
这是我们度众生首先要具备的条件
佛在金刚经里面讲
菩萨度众生应该具备的条件
他老人家在金刚经讲了八个字
在此地只有四个字
严敬皮泥
金刚经里面讲
不取鱼相
如如不动
如如不动是言
不取余相是静
应该要这样入种
这样入众
给诸位说
是佛菩萨入众
我们自己要能够做到这样入种
我们自己就是佛菩萨入众
学佛应当如是
在一切大众当中
一切境界里面
样样清楚
不取向
不着相
在大众里面修什么
给诸位说
学佛必须抓到纲领
千经万论太多
抓到纲领
用功就得力
我们所修的是什么
平等心
在一切境界里修平等心
等是一切众生
才能如如不动
一切众生用不平等的心看
心就动
在一切众生里面生平等心
在一切物里面生平等心
在一切法门里面生平等心
这是佛心
再给诸位说
平等心就是法身
我们要想正得法身
你在一切境界里面生平等心
法身就现钱
就正德
第二个是清净心
清净心就是般若
就是智慧
慎深般若智慧是从清净心里面现起来的
我们在一切境界里去学清净心
这就是学智慧
第三种
在一切境界里面生大悲心
大悲心就是真正的解脱
理事无碍
事事无碍
普度一切众生
绝不是小乘
绝不是自了汉
普渡一切众生并不妨碍平等清净
反而在普渡一切众生当中
成就圆满自己的平等清净
诸位
只要把这个纲领把握到
这就是正法
这就是真正的学佛
在我们一生当中
不怕挣不到法身般若解脱
延庆皮尼这一句都包括在其中