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第四百三十三集秦始皇屈辱
就在山海城筹备争鸣大会的时候
咸阳城却颁布了驱儒令
秦始皇宣布
咸阳城独尊法制
凡儒生者
三日之内必须离开咸阳城
否则缉拿下狱
概不例外
消息一出
天下哗然
秦始皇颁布的驱儒令
等若将儒法之争推向高峰
天下儒生气愤不已
由驱儒令
就不得不让人联想到历史上赫赫有名的焚书坑儒
首先需要说明的是
焚书和坑儒
是发生在不同时间点的两件事
一切还得从秦始皇一统六国说起
一统天下之后
秦始皇在政治经济上实行的改革并不是一帆风顺的
还在统一之初
就在要不要分封诸子为王的问题上
发生了一场争论
以丞相王绾为首的一批官吏
请求秦始皇将诸子分封于占领不久的燕
齐
楚故地为王
认为这样有利于巩固秦的统治
但廷尉李斯则坚持反对
认为春秋战国诸侯之所以纷争
完全是西周分封制造成的恶果
只有废除分封制
才可免除祸乱
秦始皇采纳了李斯的意见
认为立封国就是树敌兵
于是在全国确立了郡县制
时隔八年之后
到始皇三十四年
在秦始皇于咸阳宫举行的宫廷大宴上
又发生了一场关于师古还是师今的争论
焚书之举
正是由此引发的
在宴会上
胡叶
周青臣面腴秦始皇
吹捧秦始皇自上古不及陛下威德
博士淳于越针对周青臣的腴词提出了恢复分封制的主张
淳于越说
臣闻殷周之王千余岁封子弟功臣
自为辅枝今
陛下有海内
而子弟为匹夫
卒有田长六卿之臣无辅
拂何以相救哉
事不师古而能长久者
非所闻也
今青臣又面腴以重
陛下之过
非忠臣
嗯
秦始皇听后
不动声色
把淳于乐的建议交给群臣讨论
丞相李斯明确表示不同意淳于越的观点
反驳道
三代之争
何可法也
有生不师今而学古道古以害今
如不加以禁止
如主士将乎上
党与成乎下
统一可能遭到破坏
秦始皇采纳李斯的建议
下令焚烧秦记以外的列国史记
对民间药卜筮之书
以及不属于博士馆的私藏尸书等
也限期交出烧毁
有敢谈论师书的处死
以古非今的灭族
禁止私学
想学法令的人要以官吏为师
此即为焚书
在焚书的第二年
又发生了坑儒事件
坑儒不是焚书的直接继续
而是由于一些方士儒生诽谤秦始皇引起的
秦始皇在攫取到巨大权力和享受到荣华富贵之后
十分怕死
在统一天下之后
他异想天开地要寻求长生不死药
方士 侯生
卢生等人迎合其需要
答应为秦始皇找到这种药
按照秦律
谎言不能兑现
或者所献之药无效验者
要处以死刑
嗯 侯生
卢生自知弄不到长生不死药
不但逃之夭夭
而且诽谤秦始皇天性刚愎自用
专任狱吏
事情无论大小都由他一人决断
贪于权势等等
方士还言
长生非秦始皇所能修成
长生也非是小小丹药所能达到
他们接近始皇
非要炼药寻丹
乃是要传道经于天下
秦始皇知道后
恼羞成怒
认为方士们在耍弄自己
于是先焚道经
后坑方士
秦始皇以妖言以乱黔首的罪名
下令在都城进行追查
并亲自圈定四百六十余人
活埋于咸阳
此即为坑儒
所坑非儒
而是方士
焚书坑儒的实质
其实是一场统一思想的运动
秦始皇统一六国之后
在政治上废除了分封制
在全国范围内施行郡县制
在文化上统一了文字
以小篆为标准的官用文字
在经济领域内
统一货币
统一度量衡等等
这些措施
都是国家大一统的基本要素
是国家暴力能够控制的要素
但有些东西
是国家强力机构很难驾驭的
特别是在秦朝初年
战国时期刚结束
百家仍然在争鸣中
思想领域内极度混乱
而一个国家能在多大程度上统一
最主要的条件是能在多大程度上形成共同的价值观
而思想混乱
是形成共同价值观的大敌
嗯 因此
光在政治
经济
文化等方面有大一统措施还不行
最关键
最长远的统一要素是思想的统一
形成统一的核心价值观念
才能让政治
经济
文化等领域内的统一措施有效
当时最大两种思想潮流就是儒家和法家
嗯
儒墨并称显学
但墨家更侧重对农业方法的创新
种地务农
道家更注重研究身心
人性观的形成探索
名家更注重形而上哲学思考
儒家是尊古的
而秦始皇统一中国
偏偏是新事务
他采取的措施也都是些新措施
这些东西都是不符合儒家理念的
当时的六国贵族
也借着儒家的克己复礼
妄图恢复周朝的分封制
从而取得失去的权势
所以
对于刚刚统一的秦朝来说
统一思想就是维护大一统的关键措施
因此
秦始皇在找了几个儒生茬之后
一场统一思想的文化运动就开始了
手段是激烈了点
但客观效果是明显的
虽然统一的秦朝只持续了十几年
但秦朝以后的所有统治者
无一不把统一思想看成维护统治的关键手段
到汉武帝罢黜百家
独尊儒术
中国大一统思想正式形成
此后所有的统治者基本上都把儒家思想作为国家的核心思想
秦朝坑儒和汉朝的尊儒
其实质是一样的
都是要统一思想
实际上
从汉朝以来
所有的封建统治者基本上都是施行的阳儒阴法
或者是实法名儒
就是表面上是采用儒家观点
实际上却是法家的手段
皇帝用法家的方法统治天下
而用儒家的学说教化百姓
法家强调的是法术
势古人把这些东西当成是帝王术
作为驾驭百姓群臣的方法
而儒家学说主要是强调仁和礼
仁和礼最大的益处就是从道德上形成行为自觉
而不用采取暴力措施
是维护等级制度的好工具
所以历代统治者都用儒学教化天下
秦始皇因为焚书坑儒留下千古骂名
所人看为大暴君
其实是冤枉秦始皇了
这个数字事实上是非常小的
在长长的中国历史长河中
杀人成千上万的事情多不胜数
但是这件事情最大程度上得罪了文人儒生集团
儒家从战国以来
一直是个非常猖狂的集团
它反映了要想治国
必须以儒术为中心
所以和墨家不合
汉武帝独尊儒术
罢黜百年
更让儒家有重要的权力
他们得志后
把罪人指向秦始皇
所以秦始皇成为万世暴君
遗臭千年
秦始皇并没有杀淳于越
坑杀术士也是依法的理
欺骗国家财产
在古代是欺君之罪
欺君之罪就是杀头的罪
虽然失去很多价值的书令人感叹
但是秦始皇焚书与坑儒
是合情合理
所以秦始皇入主咸阳城
坑晓儒国上下五千年的历史
知道自己死后被儒家坑得如此之惨
怎么能不暴跳如雷
这才还有了驱儒令的诞生
没有将咸阳城的儒生直接斩尽杀绝
就算是秦始皇的帝王胸襟了
咸阳城的儒生也是知道他们的前辈干了坏事
报应来了
这个锅
他们不背也得背
一时之间
咸阳朝廷的各大政务机构
大量的文官自动辞官
辞官浪潮并没有影响到咸阳城的运作
只因秦始皇并不是孤家寡人
随他一起入住咸阳的
还有李斯等一帮重臣
不得不说
这是一部妙棋
秦始皇驱儒令不仅赶走了让他厌恶的儒生
还顺利地掌控咸阳
一举两得
儒生辞官之后
他们的去向就引人关注了
去其他的王城南每一座王城位置都已经饱和
哪里容得下新来者
留给儒生的选择只有两个
其一
彻底隐退
做一个闲云野鹤
其二
加入玩家的领地
中国区的领主
没有一个是傻瓜
虚如另一下
领主们就像闻到血腥味的鳄鱼
齐聚咸阳城
对玩家领地而言
这可是一个千载难逢的机会
咸阳城的儒生
尤其是此前在朝廷任职的官吏
虽然不是历史人物
但是在领地的作用丝毫不差
他们资质优异
经验丰富
尤在是不可多得的人才
再说得直白一点
像山海城现在的周海辰
徐真常这一类的文官
在咸阳城那是一抓一大把
比他们更优秀的
也不再少数
如此人才
如何不让领主们亢奋
就连欧阳朔
都心动不已
可惜的是
在争夺咸阳城的儒生战役上
欧阳朔注定要遭遇滑铁卢
按理来说
山海城的条件得天独厚
应该大胜而归才是
实则不然
其一
儒家的死敌法家
其道场正是在山海城
法家的代表人物之一卫鞅
更是在南疆都护府身居奥职
想想吧
就这一条
就将大部分的儒生挡在门外
心有芥蒂
其二 白起
魏冉以及章邯等人
可都是秦国人
虽然说这几位跟秦始皇基本上都没有太多的交集
但是在儒生眼中
山海城跟咸阳城还是穿一条裤子的
这一条
欧阳朔是真的无辜躺枪
虽然说欧海朔的特点是兼容并蓄
但那只是欧阳朔的一面之辞
没有亲眼所见
是难以让人信服的
这一场人才争夺战
山海城注定要败北