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仓央嘉措是藏地的第六世达赖喇嘛
也是一代秦僧
然而他命运坎坷
仅二十三岁就在被押解去北京的路上去世
留下了死因之谜
仓央嘉措是西藏的一个传奇
有关他的身世
诗歌一直以来众说纷纭
仓央嘉措十五岁以前一直生活在西藏错那县的民间乡野
独特的生活环境和童年经历造就他非同凡响的个性与才情
嗯
传说仓央嘉措出生时
突然出现晴空彩虹落
雪山佛光升的离奇景象
仓央嘉措生下来后
便表现出许多奇异特征
在树叶纸张上写字
在地上绘画
用泥沙做供国
搞祭祀
学喇嘛样子打击音乐
从小便以这种方式生活
若他心里很不高兴
哭时
发出三宝的声音
仓央嘉措若哭时
只要佛像
佛经
喇嘛出现时
哭声会立刻停止
当人们到他跟前时
他便做出一个大象鼻子套绳子的形象
大象是神像
也与宗教有关
当他父辈打击音乐发出很强的声音时
他没有半点害怕的感觉
还发出更大的声音压住大家
他在前往布达拉宫坐床成为六世达蜡喇嘛之前
拜五世班禅为师
剃头授戒
学习藏文
佛经 文学 哲学
医学 天文
力算等
嗯
仓央嘉措天资聪慧
勤奋好学
自幼就有了较好的文化素质
与其他达赖不同
仓央嘉措直到十五岁才被引导布达拉宫
立为六世达赖喇嘛
仓央嘉措生活的时代
是西藏历史上的多事之秋
在他出生以前
嘎举派掌握着西藏的统治权
对格鲁派实行压制减除政策
五世达赖罗桑嘉措与四世班禅罗桑曲捷联合蒙古势力
密约和硕特部首领顾使汗率蒙古骑兵进藏
一举推翻噶玛地方政权
建立了以格鲁派为主的甘单颇张政权
确立了格鲁派在西藏三百多年的统治
后又经清朝皇帝的册封
达赖喇嘛成为西藏至高无上的政治领袖
但盟军入藏也造就了顾使汗操纵西藏实权的后果
导致了其后几十年激烈的权力斗争
九七九年
年事已高的伍世达赖罗桑嘉措为防自己死后大权旁落
任命桑杰嘉措为帝斯
一六八二年
五世达赖元籍帝斯向清政府请封
康熙皇帝册封桑杰嘉措为王
并赐金印
桑杰嘉措受封后更加专横
他一面暗地支持新疆准格尔部落格尔丹汗的分裂活动
一面用妄图利用准格尔部的军事力量与达赖汗争夺西藏地方的权利
一六九六年
康熙皇帝亲自率领大军击败了准格尔部
格尔当汗自杀
从准格尔军队的西藏人口中得知五世达赖遭遇身亡的消息后
康熙降职
严厉斥责桑杰嘉措
桑杰嘉措这才将达赖的死讯和仓央嘉措作为转世灵童的消息公开
并派人前往门渝迎接仓央嘉措
定为六世达赖
仓央嘉措是在激烈的政治
宗教和权力斗争的漩涡中被推上六世达赖宝座的
然而
仓央嘉措对这些都没有兴趣
不管是宗教权力还是政治
进攻之后
他有达赖之名
全没有达赖的实权
完全是一个傀儡
那外观壮丽辉煌而不见天日的布达拉宫
无异于一座金色的监狱
他厌烦那里的一切
他很苦恼
但无法与之抗争
只能用诗歌来宣泄心中的一切
仓央嘉措进攻后
正当弱冠之年
长得仪表堂堂
性格豁达爽朗
行为自由洒脱
他虽居佛尊之位
却不是介池
虽在高墙深院
却不能束缚住思想的遨游
宗教的虚无神秘和禁欲主义
以及围绕着他的权力角逐
使他内心无比痛苦
从人到神
又从神到人
由平民到宗教领袖
又由宗教领袖成为阶下囚的巨大变迁
他从山野突然来到深宫
从青春少年骤然变成人间活佛
生活的突然变化不但没有给他带来任何乐趣和慰藉
反而使他失去了做人的权利
饱成了宗教禁锢生活的痛苦
他看到的是神话掩盖下现实世界的苦难和被压迫生灵的叹息
他开始不再向学经拜佛
在学习中不安心走来走去
不合听经的规矩
森严的宫廷生活和繁重的经典学习
对于他只是牢笼和负担
他渴望到现实生活中去
找回人的本性
把宗教夺去的内容
人的内容 不
是什么神的内容归还给人
于是他写下了大量歌颂人间生活
追求自由的诗篇
他开始走下神圣的殿堂
微服出行
置身于民间
有时还出入酒肆
与民女为伴
在这个最崇信宗教的民族中
作为万众仰望的神王
他一半是神
高谈论经
法轮长传
他一半是人
纵欲放浪
寻芳烈焰
仓央嘉措白天是达赖喇嘛
夜晚则化名改装
前游拉萨街头的酒寺街巷
沉迷于温香软玉与香醇美酒中
与西藏最高宗教领袖的身份大相径庭
仓央嘉措从不把地位当回事
夜晚常从布达拉宫侧门出去
与拉萨巷里的女人的暧昧
待到破晓时才迁回宫
起初
宫中除了贴身逝者
没有人知道
在一个大雪之夜
他从城内的一位民女家里回宫
不料将脚印留在雪地上
天明时
逝者看见有足迹从旁门进入达赖喇嘛卧室
怀疑有贼人进入
他查看卧室
见床上只躺着达赖一人
但鞋湿湿的
就知道是怎么回事了
经过追踪
足迹一直通向城内一个民女的家中
于是隐私败露
达赖的厌世一时传圣宫内外
但仓央嘉措却坦然处之
还满不在乎的作了一首诗
黄昏去会情人
破晓大雪纷纷
足迹留在地上
保密还有何用
由此
蒂斯桑杰嘉措不得不出面干涉
劝说他要抑制摇邪
示范教法
但他还是不改初衷
依旧我行我素
仓央嘉措的风流韵势随着他的情歌流向千家万户
在蒂斯桑杰嘉措与拉藏汗的矛盾日渐白热化的时候
仓央嘉措的行为也成了指责蒂斯政权的口实
因为他是蒂斯所立
等待着这位六世达赖的
就是一个险恶的政治局面
此后围绕着关于他的一场斗争
从阶级关系上说
是一场满蒙藏统治集团之间为争夺权势的斗争
从民族关系上说
是祖国西藏这一支儿女在满蒙贵族统治下的痛苦经历
在整个社会发展进程中
这是人民在封建制度下必然经受的历史灾难
而仓央嘉措正是这一场斗争的中心人物
他的悲剧
从某种意义上来讲
也是西藏人民悲剧的缩影
对的 对的
此时的仓央嘉措不知道
政治斗争的白热化发展
正在将其推向死亡
一七零一年
蒙古故使汗的儿子达赖汗死
其子拉藏汗与一七零三年继汗位
拉藏汗与桑杰嘉措为了争夺嘉士和对西藏的地方控制权
矛盾和斗争日益白热化
一七零五年
桑杰嘉措买通拉藏汗的内侍
准备下毒谋海拉葬汗
不料消息败露
于是双方加紧调兵遣将
蒂斯仓促集结葬兵
准备驱逐蒙古势力出葬
拉葬汗则火速调动当雄巴族和青海蒙古骑兵入藏
在这一年的七月份
双方在拉藏城郊爆发激战
蒂斯
桑结措施战败被俘
拉葬汗立即将他处死
对的 对对
蒂斯死后
厄运也随之降临到了仓央嘉措的头上
拉赞汗召集各大寺的喇嘛
供人蒂斯索利的维达来
提到仓央嘉措行为不减
喇嘛们除以迷失菩提和游戏三妹来搪塞外
没有人认为仓央嘉措是伪喇嘛而将他治罪
更没有一个人提出不力嗯
拉葬汗无可奈何
便派使进京
一方面向康熙皇帝报告帝司谋反的罪行
一方面报告桑杰嘉措所立的六世达赖仓央嘉措沉溺酒色
不理政务
不是真达赖
欲废立
康熙皇帝认为桑杰嘉措罪有应得
并加封拉葬汗
将仓央嘉措废立
并把他召直县京师
一七零六年六月一日
拉藏函和清廷的驻藏官员向民众公布了一项旨意
这项旨意是关于仓央嘉措的
拉萨汗公布完旨意之后
还表示需要仓央嘉措离开布达拉宫
去到拉鲁嘎
才到拉鲁嘎才没几天之后
拉萨汗的夫人便开始有所动作
他把拉姆护法神汉请到慕如寺
就仓央嘉措转世的真伪求得受济
哎呀
此次求证没有达到拉藏汗的目的
因为拉姆护法神汉证明仓央嘉措确实是五世达赖喇嘛的转世
这一下
他们没了办法
只得作罢
放仓央嘉措回到了布达拉宫
但是拉藏汗贼心不死
没几天
仓央嘉措又被请了过来
并且康巴和杨卓的两个转世灵童也被叫来问话
但是这两个转世灵童却无法回答他们的问题
与此同时
拉藏汗的蒙古军队也包围了拉鲁嘎才
然而许多前来拜业和收受摸顶的僧众都赶了过来
络绎不绝
将道路围的水泄不通
蒙古军队也没了办法
就这样僵持了几天
拉桑汗终于忍不住
指挥军队阻止前来拜业的僧侣和民众
然而他们的手段十分粗暴
导致平民反击
一时之间
局面难以控制
给欲形成暴乱
正当局面到了失控边缘
甘丹司法台顿珠嘉措说
把年轻佛爷舍弃了吧
你们留下来
要摸顶找老衲
就这样
仓央嘉措被拉藏汗完全控制
重兵强行押解他开始北上
到六月二十四日
由拉藏汗所统领的包括僧侣
清兵
蒙古人官兵以及心腹
还有仓央嘉措和随从的一行人持续北上
但是在到达当雄境内时
这一大队人马却停留了近四个月
直到十月的中旬
他们才启程
而这一段时间
他们在当地玩乐
仓央嘉措还接见了不少僧俗部众
为他们摸顶祈祷
并潜心念经和写作
在这期间
仓央嘉措写了不少作品
到了十月中旬
仓央嘉措北上之旅仍在继续
然而
仓央嘉措的生命就在这趟旅途中结束了
关于仓央嘉措的死因
一直都是一个谜
综合政史和野史
有着四种说法
第一
种说法是仓央嘉措在被押解进汉地的途中
行至青海湖时病逝
第二种说法是
仓央嘉措没有能够活着到京城
而是被政敌拉藏汗在途中秘密杀害
第三种说法认为
仓央嘉措安全抵达了京城
但是再也没有回到拉萨
因为他被清朝帝王囚禁在五台山
最后抑郁而死
第四种说法是
在路上
好心的解差被仓央嘉措感化
随后将其私自释放
最后仓央嘉措成为了在青海湖边生活的一个普通牧民
平安过完了一生
而第一种说法是较为可信的
仓央嘉措在被押解到北京的途中
路过青海湖
又因病在这个地方去世
是由其膳食官落锥忘九在他所写的纪要里面提到的
这本珍贵的纪要却不是那么容易找到的
一九八八年
巴桑罗布会长见到了纪要
在一九八三年是刊印的油印本
巴桑罗布会长知道
这本书是仓央嘉措的膳食观落锥忘久写的
在这本书里面
详细记录了仓央嘉措在青海湖畔病逝之时
到了二零一六年七月
西藏仓央嘉措文化研究协会成立
巴桑罗布会长便努力寻找这本纪要
但是任凭他怎么寻找
都不见踪影
然而凑巧的是
在二零一六年的十月份
协会的副会长在一个私人之处找到了这本书的油印本
纪要记述了仓央嘉措从离开拉萨之后的一段经历
而这段经历的终章
就是其在青海湖畔去世
此书也填补了仓央嘉措一七零六年五月至一七零七年初圆季的历史
一七零六年十月十七日
护送仓央嘉措的人马离开当雄
翻越饺子拉山
在翻山的时候
天空开始下起了暴风雪
到达那群平时
不知道是因为寒冷还是其他原因
仓央嘉措的双脚开始肿胀起来
见仓央嘉措实在是走不了了
并且天气也很恶劣
队伍无奈停下来休息三天
休整之后
便继续前进
越往前走
海拔就越来越高
在翻越唐古拉山的前一天
恰好是藏族的传统节日燃灯节
正好还是宗喀巴大师的忌日
于是仓央嘉措的侍从们在狂风暴雪天里
将所有能用的灯具都拿了出来
并且全部点燃
随后
仓央嘉措便强撑着身体
与侍从们一道念经祈祷
仓央嘉措的脚籍日益严重
但是面对沿途前来拜业的蒙葬僧俗
藏央嘉措仍然会欣然接见
为他们祈祷摸顶
在这一路上
有许多藏医和蒙医对仓央嘉措的病情进行会诊和治疗
但完全没有效果
仓央嘉措的情况越来越糟糕
而且这一路上没有见到任何的水源
仓央嘉措的脸色苍白的厉害
诱发的高烧
这一天
仓央嘉措一行人在青海湖边扎营
听闻仓央嘉措的到来
上百的信中带着丰厚的礼物前来迎接藏央嘉措
白天又免不了应酬
仓央嘉措已经十分虚弱
果不其然
在当天晚上
仓央嘉措指着帐篷天花板对侍从们说
空行仙女前来迎接了
看那恶字
人们看见仓央嘉措这样
不禁的纷纷流下了泪水
十二月九日夜里
仓央嘉措似乎已经到了离去的边缘
他眼睛快睁不开了
迷迷糊糊的说
有个骑黑马穿黑衣的腰堵住了帐篷的门
十二月十日
仓央嘉措不幸圆寂
众随从悲痛欲绝
正像膳食观落坠忘久所说的
仓央嘉措病逝
西宁的大总统商南多尔济活佛向法体告别
并且仓央嘉措的财产
印章等重要遗物全部都被封存了起来
遗体也归于他们保管
仓央嘉措的随从什么都不让碰
也没有带回任何东西
据考证
仓央嘉措的遗体后来因为战乱遭到了毁坏
原葬于色阔寺
可是仓央嘉措死了
转世灵童就必须要找了
但这个行动却被清军制止了
在这之后不久
随从们在青海听到这样一个传说
说有一个小孩看见了仓央嘉措
说他穿的僧衣僧帽
骑着狮子和老虎在空中飞行
就这样
一直到一七零七年藏历四月
仓央嘉措的随从人员才被清军放过
从而陆陆续续的回到了拉萨
虽然仓央嘉措年纪轻轻便病逝
但是他留下的许多诗作却让后世的人一代又一代的欣赏
研究
称他为诗人是不够的
因为他不仅是诗人
将他比之为南唐后主更是一种乏损
因为他并不追慕雕栏玉砌
说他是政治的牺牲品
他却从祭坛上向献生者主动的发起了挑战
事实证明
他绝不是一个弱者
说他是宗教叛逆者
有闲言不尽义
因为世界上还从来没有一个降士的神
像他这样用自己的行动直接叛逆了神本身
从而宣告了造神者造神运动的破产
他震撼了神圣的殿堂
是西藏地方蒙藏统治集团手足无措
使康熙王室尴尬不安
而且不论他怎样的惊世骇俗
也不论如何被废除放逐和暗害私人
却长久的活在人们的心中
受到西藏广大僧俗人民的普遍尊崇和深情怀念