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老子道德经博书版
第五十二章
上善似水
水善利万物而有静
居众人之所恶
故济于道矣
与善地
心善渊
与善天
言善性
正善智
是善能
动善食
夫唯不争故无忧
在论述了天地圣人的长久之道后
老子在本章为我们树立了一个世人可以效仿的具体榜样
这个榜样不是高高在上的天与地
而是我们身边最寻常也最不寻常的存在
水
他开篇即下定论
上善似水
最高境界的善
其品格就像水一样
那么水究竟有何德何能
足以成为上善的化身呢
老子接下来详细的阐述了水的七种美德
并将其与道的行为一一对应
水善利万物而有静
举众人之所恶
故己道矣
最核心的美德是善利万物而有静
水滋养万物
庄稼
草木生灵皆赖水而生
但它从不鞠躬
不与任何它滋养的事物争夺什么
这种奉献与不争的特性是水的根本精神
最独特的品性
居众人之所恶
水总是流向众人都不喜欢去的低洼污秽之处
他甘于居下
包容一切
这正是它最接近道的地方
因为道也正是如此
包容万物不则尽遂
接下来老子进一步展开
将水的品性具象化为人世间最佳的行为准则
居善地
心善渊
欲善天
言善信
正善治
是善能
动善时
居善地
居住要像水一样选择低洼根基深后的地方
象征人应谦卑自在
不引注目
心善渊
心胸要像深渊一样沉静
深邃
宽广
能包容万物
与善天
与人交往要像水泽万物一样真诚的给予
充满仁爱且不带任何条件
言善信
说话要像水一样平静柔静
则真实可信
一旦决堤则誓不可挡
预言
言行一致
恪守信用
正善治
为政要像水一样洗涤污秽
平准高低
达到清净公平的治理效果
事善能
做事要像水一样无所不至
随物成形
具有极强的适应性和解决问题的能力
动善时
行动要像水一样静则冰封
动则奔流
完全顺应天时
把握最佳时机
在老子看来
水几乎集所有美德于一身
而所有这些美德的根源都来自于他那最根本也最强大的力量
夫唯不争故无忧
正是因为他与世无争
所以才会没有怨咎
不与他人争利
不与环境抗争
只循着自然的规律默默的流淌
所
所以他不会引来他人的怨恨和攻击
自身也不会产生烦恼和过错
那么这一章为我们提供了一套极富弹性和智慧的生存策略
他告诉我们
真正的强大不是坚硬
对抗和张扬
而是像水一样拥有柔韧
谦卑
适应和利他的力量
在一个充满了竞争和焦虑的时代
水的哲学提醒我们
通过不争来化解冲突
通过丑下来赢得尊重
通过利他来最终成就自己
培养如水般的品格
不仅能让我们更好的与人乡处
也能让我们的内心变得更加宁静和强大