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论语
季氏篇第十六
季事将罚专于
然有记录
见于孔子曰
季事将有事于专舆
孔子曰
求无乃尔事过于夫颛于
昔者先王以为东盟主
且在邦御之中
以是社稷之臣也
何以伐为
然有曰
夫子欲之
无二臣者皆不欲也
孔子曰
求周任有言曰
镇立就猎
不能折纸
危而不迟
颠而不伏
则将焉用比相矣
怯而言过矣
虎似出于匣
归欲毁于毒中
是谁之过于
然有曰
今夫专臾故而近于肺
今不取后世必黎子孙忧
孔子曰
求君子及夫舍曰欲之而必为之慈
丘也闻有国有家者
不患寡而患不均
不患贫而患不安
盖君无贫
何无寡
安无清
夫如是
故远人不服
则修闻得以来之
既来之则安之
今有与求也相夫子远人不服而不能来也
邦分崩离析而不能守也
而谋动甘戈于邦内
吾恐济孙之忧不在专愚
而在萧墙之内也
孔子曰
天下有道
则礼乐征伐自天子出
天下无道
则礼乐征伐自诸侯出
我的好的自诸侯出
盖十世兮不失矣
自大夫出
五世兮不失矣
陪臣执国命三世兮不失矣
天下有道
则政不在大夫
天下有道则庶人不易
孔子曰
路之去公是五世矣
政乃于大夫四世矣
故夫三环之子孙危矣
孔子曰
益者三有
损者三有
有直 有量
有多闻义矣
有变辟
有善柔
有变宁损矣
孔子曰
益者三乐
损者三乐
乐解礼乐
乐道人之善乐多鲜有益乐交乐乐亦游乐厌乐损益
孔子曰
是于君子有三言
味极之而言谓之躁
言及之而不言谓之饮
未见言色而言谓之古
孔子曰
君子有三戒
少之时血气未定
介之在色
及其壮也
血气方刚
介之在斗
及其老也
血气既衰
介之在德
孔子曰
君子有三位
畏天命
畏大人
为圣人之言
小人不知天命而不畏也
狭大人吾圣人之言
孔子曰
生而知之者上也
学而知之者次也
困而学之又其次也
困而不学
民思为下矣
孔子曰
君子有久思事思明
听思聪
色思温
貌思恭
言思忠
事思敬
疑思问
愤思难
见得思义
孔子曰
见善如不及
见不善如探汤
无见其人矣
无闻其语矣
隐居以求其志
行亦以达其道
无闻其余矣
未见其人也
齐景公有马迁嗣死之日
民无得而称焉
伯夷疏其鳄于首阳之下
民道于今称之
其斯之谓语
臣亢问俞伯愚曰
子亦有异闻乎
对曰 谓也
常独立礼曲而过庭
曰学师乎
对曰 谓也
不学师
无以言礼
退而学师
他日又独立里曲而过庭
曰学里乎
对曰 谓也
不学礼
无以立理
退而学礼
闻思二者
臣抗退而喜曰
问一得三
闻师闻礼
又闻君子之远其子也
邦君之妻
君称之曰夫人
夫人自称曰小童
邦人称之曰君夫人
称诸一邦曰寡小君亦帮人称之亦曰君夫人