00:00/00:00
外链地址
https://www.eemp3.com/audiofile/a44f4e21c07908f01dde1bd1ee6440d1.mp3
点击复制本字幕由TME AI技术生成
现在我们还是回过头来说李白
李白之所以成为一个不受约束的天才
和他与众不同的成长环境也有一定关系
关于李白有许多不同的传说
其中之一就是他的籍贯
据一些历史资料记载
李白一家曾经生活在西域的调枝碎叶
在他五岁的时候
他的父亲李克带领全家迁徙入蜀
在绵州漳明县的青莲乡安家
他家在西域市本不姓李
后来他的父亲指天之而复兴
天之指地势的支派
就是说他们和大唐帝势是同宗
而且他父亲的名字李克也很奇怪
客是客居的意思
说不清是真名还是对客居者的泛称
所以李白的家世一直是个疑问
很多人曾对此做过考证
有的人认为李白不是汉人
是西域胡人
有的人认为他家是留居西域的汉族商旅
有的人认为他的祖先是因获罪被流放到西域的
但又有人说
碎叶和调枝在唐朝早期并不属于中国版图
怎么能把罪人流放到国外去
那么李白自己怎么说呢
他说自己是陇西李氏
陇西是俊望
陇西李氏是悍将李广的后代
与大唐皇室同宗
不过古人喜欢自托显赫的俊望
李白自己的说法也不一定就完全可靠
台湾还有一位学者说
李白可能是建成或原籍的后代
建成和元籍被李世民杀死之后
他们的后代就改名换姓逃到西域去了
之到神龙初年才回来
现在我们不必管这些说法哪个是真
哪个是假
也不必管李白到底是汉人还是西域胡人
总而言之
我们从这里可以知道
李白幼年所受的家庭教育与一般中原家庭是不同的
一般中远家庭的小孩子先要读孔子的书
学儒家的礼法
而李白说他自己是五岁送六甲
十岁观百家
六甲是讲道术的书
百家当然不止于儒家
此外
他还说过他十五号剑术
可见李白小时候所受的教育
就是一种不受拘束的教育
那么
李白难道完全没有接受儒家思想
当然不是
所谓十岁观百家
其中自然也包括儒家的书
对儒家
李白有肯定的一面
也有否定的一面
朱自清先生在他的唐诗三百首导读里曾说
是与隐是唐诗作者们内心之中的一个情谊结
其实这一情谊节在孔子的时代就有了
孔子有一天曾对颜会说
用之则行
舍之则藏
唯我与
尔有是夫
一个人平时要读书求学
培养自己的才能
一旦国家需要你
你才有可以拿出来贡献的东西
那么
如果国家不需要你呢
像颜回
他怎么办
颜回他一箪食
一瓢饮
在陋巷
人不堪其忧
回也不改其乐
这其实也就是陶渊明的那种认真和顾穷的境界
这种境界
现代能够理解的人越来越少了
所以现在很少有人欣赏陶诗
不过
西方也并不是不讲这种境界
西方人本哲学家马斯洛所讲的自我完成
其实也就是颜回
陶渊明他们的境界
一般来说
向外的追求不一定都有成功的把握
因为那有一半的决定权掌握在别人手中
而自我完成的目的能不能达到
则完全掌握在你自己的手中
当然
对内对外的追求都能够成功是很好的
可是倘若对外的追求不能成功的话
你至少也要完成你自己
因为这完全可以由你自己来决定
所以
用之则行
是兼善天下是士
舍之则藏
是独善其身
是隐
这两种观念在儒家思想中本来就不是对立
而是互补的
唐代诗人
尤其盛唐诗人
心中都有这个是与忍的情谊结
但每个人的情况又各有不同
孟浩然誓饮两师
王维则誓言两德
而李白呢
他是把是和隐结合在一起去追求的
我们可以看他的诗
他说所记矛头灭
攻城追鲁连
矛头是兴名
这里代表叛乱的胡人
鲁廉是鲁仲廉
战国时代的高士
当时秦国包围了赵国
魏国不肯救赵
却派人劝赵国奉秦为帝
鲁仲廉正好在赵国
遂挺身而出
义不递秦
因而鼓舞了赵国的士气
秦将为之退军五十里
适逢信陵军夺晋闭军来救赵
打退了秦军
事后
赵相平愿军以千金酬谢鲁仲连
鲁仲连不肯接受
说
所贵于天下之事者
为人排患事难
解纷乱而无所取也
己有所取者
是商谷之人也
因此
后世钦佩他的不慕荣利
是之为高适的榜样
李白诗中多次提到鲁仲廉
在另一首诗中
他还曾以鲁仲廉自比
说
终然不受赏
羞与世人同
他希望建立一番功业
但又认为追求名利是可耻的
所以他的理想是在建功立业之后
飘然而去
不接受任何名利和禄位的奖赏
热门歌手
其他人正在听的歌