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大家好
我是大赵同学
我们继续一起来品读道德经
这期是第五十四章家家有本难念的经
有句俗语叫家家有本难念的经
就是说
你不要觉得只有你的家才有不开心的事
别人家同样会有
所以从自身情况去观察别人
也能得到一种普遍的认知结果
就像老子在道德经第五十四章说的那样
善建者不拔
善报者不脱
子孙以祭祀不辍
修之于身
其德乃真
修之于家
其德乃余
修之于乡
其德乃长
修之于邦
其德乃风
修之于天下
其德乃普
故以身观身
以家观家
以乡观乡
以邦官邦
以天下观天下
吾何以知天下
然哉
以此先来了解一下意思
善于建立的不可拔除
善于抱持的不会脱落
子孙依此原则可以世代享受祭祀
这种修养用于自身
德行就会真实
用于家庭
德行就会有余
用于乡里
德行就会长久
用于邦国
德行就会丰盛
用于天下
德行就会普遍
所以呀
要从我的自身去观察别人
从我的家庭去观察别的家庭
从我的乡里去观察别的乡里
从我的邦国去观察别的邦国
从我的邦国去观察别的天下
我怎么知道天下的情况呢
就是用这种方法一开头
善建者不拔
善报者不拖
子孙以祭祀不辍
说的是子孙祭祀的问题
如果你善于建立
善于抱持
子孙便可世代享受祭祀
善于建立
善于抱持这八个字具体怎么做呢
当然只有行善
易经中也提到国一句话
叫做积善之家必有余庆
积不善之家必有余殃
你不断的行善的话
将来后代会有多余的喜庆
那么后代人祭祀祖先
自然可以长期维持下去
接着
老子讲了五个步骤
第一个
修之于身
其德乃真
你去修养自身
德行就会真实
第二个
修之于家
其德乃于
你修之于家的话
家就是你个人的家庭
德行就会有余
所谓有余
就是如果一家人都走正确的路
那么家风向外推展
自然会有很好的效果
第二个
修之于香
其德乃长
如果你将好的德行用于香里
德行就会长久
你看有些地方
民风淳朴
这代表什么
这种淳朴的民风不是一朝一夕达成的
一定是依靠德行长时间形成的
第四个
修之于邦
其德乃风
将这种德行用于治国
德行也会越来越丰盛
最后一个
修之于天下
其德乃普
普这个字代表普遍
将这种德行用于天下
那么德行就会得到普及
最后
老子自问自答了一个问题
吾何以知天下
然哉
我怎么知道天下的情况呢
他回答
以身观身
以家观家
以乡观乡
以邦官邦
以天下观天下
怎么去了解别人
别的家庭
别的乡
别的国家以及天下呢
要从我自身去观察
从我的家庭观察别的家庭
从我的乡里去观察别的乡里
从我的国家去观察别的国家
从我的天下去观察别的天下
比如现在的环境保护问题
我们国家有这样的问题
别的国家
整个世界都有这样的问题
如果我们从自身出发去了解
是能起到一叶知秋的效果的
其实
任何事情
只要是人的世界
基本上都是大同小异
人与人相处时的各种好处坏处
每个时代所面临的诸多问题
都是相似的
这便是老子的智慧所在
他告诉后人
要善于从自身情况出发
去建立对外部事物的认知
而不是一定要跑遍全世界才能实现
大家需要注意
这里不是让大家当宅男宅女
行万里路没有错
但是我们一定要记得多审视自己
想想自己这本难念的经
才能渐渐明白别人家那本难念的经不要走啊