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听众朋友大家好
欢迎收听历史上的遗文趣事
在佛教圣地西藏
人们把文成公主视为吕度母的化身
相当于西方的圣母玛利亚
历史上没有记载文成公主的出身
那么是什么样的力量让她被传承了西藏的圣神杜母呢
历史上没有记载文成公主的出身
只是含糊的称其为宗室女
按照当时的宗室地位而言
如果文成的父亲功勋卓著
那么她的出身肯定会在史记中注明
而指以所谓宗室女的身份出现
只能说明一点
她与皇帝的宗亲关系较远
嗯
虽然是一名贵族少女
但是在皇泉的金字塔上
她和他们家都数不上
那个时候
高祖李渊有女儿十九人
太宗有女儿二十一人
除了早妖外
全部下嫁给了有名有姓的本朝臣子
没有一个外嫁的
中宗时期
派大臣送金城公主去土方和亲
稍微得宠点的都不愿意去
可见远嫁在李家眼里并非是什么好事
而真正立功险要的宗亲
也轮不着他们献出自己的闺女
文成最有可能是远亲的宗室
平日又没有什么功绩可恕
而因为投胎得到
享有了些皇室的福分
而现在皇家用人之际
也该他们家出马了
嗯
她不是什么公主
也没有高贵自恋到要怨恨的地步
但也不是普通少女可以承托着公主的自豪欣然前往
她是一名宗室女
宗室的血统作为公主初始的身份
给了她部分的尊贵
土藩的绝育同样也给了她恐惧与幽怨
那么多的宗室少女
偏偏选中了她了
嗯
太宗看中了文成
中原政史上对文成出身性情并没有多少记载
从他去西藏以后的经历看
他似乎是一个虔诚的佛教徒
而佛教本身比道教更适合在土番宣扬
因为这个宗教的第一界是戒杀生啊
太宗眼里的土藩
我们从旧唐书对他的描述就可以知道
无文字克目
结绳违约
虽有官
不常绝职
临时统领
征兵用金剑
寇至举锋
碎百里一庭
用刑严峻
小罪弯眼鼻
或皮鞭鞭之
但虽喜怒而无常科
嗯嗯
这样一个部落
如果被佛法驯化
不再杀生
不就可保万世平安了吗
也就因此
太宗允许文成带去佛教至宝十二岁等身佛
当然
太宗选中文成
不仅是因为信仰
当有一个更为重要而隐秘的原因
那就是性情
嗯嗯
凭借着一个君王的本能
太宗知道
文成跟他那些任性如高阳公主的女儿是不一样的
只有她
才是最合适的
他的合适
在人生漫漫长途中
逐渐就显露了出来
太宗给了他庞大而隆重的嫁妆
有粮食 种子
药材
医疗器械
有犁
织布机等生产工具
有天文历法
以及佛加汉学典籍与据说能治四百零四种疾病的医学典籍
这些是对于甘于沉浮的小弟松赞干布的厚道承诺
也是一种文化征服的形式
他接受了
并且向太宗要了那尊佛家至宝
在这位少女的心思里
这些先进技术与工具
会让人们更加的亲近佛祖
渤海是我们黄河源头的湖泊
这一带海拔四千三百多米
是我国古代游牧民族放牧养畜的天然牧场
也是历史上内地通往西藏的交通大道
这里地势高寒潮湿
地域辽阔
牧草丰美
自然景观奇妙
松赞干布选中这里自有深意
文成是他娶的第五个王妃
自己的老婆里
除了本族一个
其他的都是政治联姻
有三个是统一高原过程其他部落的女儿
有一个是征服周边的过程
附属国尼泊尔的公主都是打胜了抢来的
或者是迎来的
那叫夏娶
只有唐朝实力雄厚
光辉灿烂
公主是下嫁
松赞干布必须表现出自己的诚意
中原史书几乎用很绚烂的笔法来描述这次迎亲的场面
他没想到太宗不仅把唐朝闺女嫁给他
还给他带来一份丰厚的嫁妆
他本人从来没有去过长安
唐朝的繁华也只能从使者的口里听说
而现在
他亲眼见到了这份灿烂
看到了高贵美丽白皙的公主
看到了绚烂耀眼的捐筹伊饰
看到了浩荡华丽的礼仪与器具
看到了文成带来的种子
生产工具
工匠艺人
以及汉族文化
医药典籍
而这些
是他戎满一生都前所未见的
太宗的诚意终于打动了这个高原的汉子
所以他俯仰有愧惧之色
真正的沉浮是上善若水的以德服人
松赞干布真的服了
正是基于这种心态
松赞干布对文成公主是怎一个敬字了得
他对他真的很好
他带来的东西
他欣然接纳
在生产工具与生产技术上大力扶持
文成公主所信仰的东西
松赞干布大力宣扬
土藩那个时候本土宗教势力
本教极为强盛
从几年前取回尼泊尔公主开始
土藩就开始接触这种外来的宗教
直到文成公主到此
佛教才作为一种正式的宗教开始扎根
甚至松赞干布还为文成公主改变了信仰
居然在两位外来公主的影响下
她变成了一名佛教徒
文成公主的不适应
她紧力体谅西藏紫外线强烈
人们习惯面擦褶色
这是高原人流行的一种审美观
结果因为从小生长在中原
崇尚面如白皙的文成公主不喜欢
一代英王松赞干布下了个荒唐的命令
让国内权霸这种风俗
并且她脱下藏袍
穿上华丽的唐装
朝内贵族纷纷效仿
文成公主动心了
她爱上了自己的丈夫
开始接受眼前的这一切
在他的眼里
土藩的一切都是可以改变的
帮助丈夫的王朝更加强盛
是文成公主作为妃子的本分
何况在她的背后
有一个强大而灿烂的文明作为参照
太宗所谓的文化征服的使命仍切切在耳
如果土藩能改变成像长安的样子
太宗的使命就算是完成了
自己生活的会更舒适一些
丈夫也会更加的敬佩自己
当时土藩已经发明了文字
但是显然还处在一个极为原始的阶段
她建议丈夫派出贵族子弟到长安留学
研读儒家经典
学习汉文化里面的核心要素
唐朝的华丽衣饰一向是土番前所未有的
她建议丈夫派出使者到大唐求取种桑养蚕的技术
为了弘扬佛教
供奉她带来的十二岁等身佛
她让丈夫按照汉室建筑建设了小昭寺
那个时候的文成公主应该是幸福的
嗯
文成公主与松赞干布的结合
显然不是爱情的产物
那是太宗眼里的王朝
和平是文成心里的信仰
追求与为国献身
没是后来
在某种程度上
他幸运的或者自以为拥有了爱情
因为这位异族汉子对他真的很好
没有女人能架得住男人对他的好
松赞干布追求文成公主的佛祖
尊重他的习惯
改变自己的风俗
为唐朝出人出力
一切看起来都进阶顺心
对于一个信仰未曾真正嵌入生命里面的贵族少女
一个只把佛祖当做寄托而不是生命支撑的公主
拥有了爱情
她还有什么呢
他转身了
而就在他真的转身的时候
他发现了一个致命的缝隙
松赞干布并不爱他
松赞干布对他的好
不是因为爱他的本人
而是爱土藩
如果非要落实到个体
大多部分是因为太宗
出于男子之间相互较量
松赞干布对这位名义上的岳父五体投地
而出于一位君主的政治策略
那个时候的土藩有需要唐朝的文化与技术
他必须对这位唐朝公主很好
但是
当那份爱护不是发自内心
而是基于外在的压力以及对于某人的崇仰与崇拜时
缝隙就是致命的
男人向来在情商上是弱智
在松赞干布眼里
好就是好
人好 技术好
文化好
什么都好
至于爱情
那是什么呢
而女人
从来对感情比较敏感
文成公主觉察到了
悲剧性的觉察到了
尼泊尔赤尊公主是典型的抢来的新娘
同样是政治联姻
同样是不同意就打
结果却是尼泊尔兵败
小国寡民没办法才献出了自己的女儿
松赞干布对他是上对下
中原史书对这位公主并没有太多的描述
甚至在我们的话语体系里
她的出场也是作为文成的陪衬出现的
或者是为了表扬文成公主的功绩
说他建筑上不行的或者为表扬文成公主跟松赞干布的爱说他极度迫害的
总而言之
他是龙套
是配角
是不会被重视的那个
但是
当我们仔细发掘土藩历史的时候
我们就会发现
一个不一样的角色浮出了水面
第一
都说松赞干布为了表达对文成公主信仰的尊敬而见的小昭寺
而最为著名最为核心的大昭寺却是为世尊陪嫁来的八岁等身佛所见
直到文成公主到了土藩
大昭寺依然没有见成
如果松赞干布真的那么的爱文成公主
可以让文成去见大昭寺
赤尊去见小昭寺
可是没有
没有 事实是
文成帮助尼泊尔公主建成了大昭寺
第二
都说松赞干布为了向后代夸耀而建筑了世界著名的布达拉宫
可是我们注意到
在土藩的红石里记载的明明是松赞干布早已经为至尊建筑了布达拉宫的主体红宫
等文成公主来了以后
才在红宫的基础上扩建了白宫
布达拉宫其实是由红宫与白宫一起组成的
嗯 第三
都说大昭寺采用了文成公主的风水观测
可是藏地流传着这样一个传说
松赞干布为了不伤至尊的自尊心
想了这样一个办法
大昭寺的地址最早是一片湖
他就在湖边向世尊许诺
随手上戴的戒指所落之处修建佛殿
结果戒指恰好落入了湖内
湖面顿时遍布光明
光芒之中显现一座九级白塔
于是
文成的测量成了
天命四指确定
第四
都说松赞干布是为了文成公主而改变了信仰
信佛的
可是不要忘了
他信的是佛
但是更多的选取了佛教的密宗学派
而舍弃了中原特色的禅宗学派
而密宗学派
正是至尊的佛教学派
并且
这位公主在藏地佛教里同样受到了尊重
被视为白度母的化身
回过头来再看
这位公主是抢来的
她的国家是土藩可以随时占有的附属国
他的文化和文明虽然比落后的土藩先进
但远没有达到非要学习不可的地步
一句话
那就是没必要
除非松赞干布本人很爱他
可以假设
文成公主不是文成公主
也不是唐朝公主
不具备这么强势的文化背景
而只是土藩的一名普通的女子
他们相爱的可能性也许更大
所以
从一开始
他们就占错了位置
松赞干布是不会在乎的
他情商一定不是很高
也不知道爱情是啥玩意儿
他只知道
他应该很敬爱这位唐朝公主
他娶的几个老婆里
他都有自己的爱法
可是文成公主不能不在乎
文成公主是聪明人
他一定觉察到了
并且是很悲剧性的觉察到了
至今为止
不敢说松布是真爱赤尊
也许他更爱自己那位生了儿子的本族王妃
但是他对文成公主的爱
文成公主不认为是
或者说
所有比较敏锐的女人们
都不认为是那种叫做爱情的东西
一个女人
如果觉察到了丈夫对自己的爱并非出自本心
这是一件很尴尬而伤自尊的东情
嗯
她嫁给这个男人是必须的
她肩上肩负着政治使命
肩负着太宗的希望
只要他在那里
万条生灵就免于干戈
无论从政治
从佛法
他都没有选择
此时
太宗选择文成最主要的原因就慢慢的显露了出来
历史上记录最多的是他们貌似恩爱的过程
在这个历史表演里
松赞干布是一只占主导地位的
而文成是很少发言
他沉默且配合
尽管他知道了很多不想知道的背后
但他配合
理性强
使他坚强的面对这份尴尬
文成回头
没有歇斯底里
也没有人性变态
只是选择了他的起初政治与佛教
他没有忘记自己的使命
他就是为这些目的而来的
他冲动过
憧憬过
激动过
如果没有回头
我们会在历史上看到文成公主客死异乡的悲剧
可是没有
但是现在
一切都恢复了平静
他又回到了起点
肩负和平
弘扬佛法
她足够影响了她的丈夫
当时在土藩
本土宗教势力极大
为赤尊带来的等身佛修教寺庙怎么也无法建成
就是因为本土宗教的破坏
文成来了
带来的建筑技术和风水学
并且成功建成了佛教寺院
也让松赞干布起初对佛教的一种倾慕
渐渐达成了一种类似真实的信仰境地
当然
连这种信仰也是带有政治目的的
当然
松赞干布已经统一了高原
但又浓厚原始巫术色彩的本教显然已经不能适应新形势
佛教显然是最好的选择
对于松赞干布本人来说
这种新教不仅可以更新土藩制后的文化与文明
还渐渐符合他后期的一些思想
松赞干布一生杀人无数
忙于征伐
他想找点让自己内心平衡的东西
而这个东西
就是至尊和文成带来的佛教
观音宗
佛教传说里
有一个印度国王叫做阿育王
年轻的时候忙于杀伐
杀生无数
老年终于放下了屠刀
立地成佛
修建了上万寺院
并且把佛祖的舍利分成了几万份
分藏到世界各地
而这位阿育王最后也修成正果
成了菩萨
松赞干布想为来生投资受至尊
也是受文成公主的影响
他开始靠近佛教
只不过他信仰的佛教可不是拈花微笑的优雅
而是为自己一生的杀伐赎罪
但这些有政治目的的需要
却跟文成公主不谋而合
于是
虽然两个人之间无法拥有那纯种爱情
却一起拥有了宗教情谊
关于这种模糊的尴尬
文成公主很清楚
松赞干布可能也隐约明白
毕竟都是好人
也同样理性
因此在他们短暂相处的岁月里
他们一直貌似相近的相爱着
表演给土藩与唐王朝
表演给太宗
表演给所有人看
两个人相处了十年左右的时间
一直是聚少离多
松赞干布在此后的岁月
完全征服了象雄
向雄
也就是西部的邻国
统一了高原大部分地区
与他如影随形的可不是什么女人
而是路东赞等大臣将领们
与他相随相伴的也不是后人眼里的爱情见证布达拉宫
而是赞普大仗
男人的心里
永远是功业
永远是圣名
永远如此
谁也不肯去记录女人们等待的沧桑与寂寞的空手
很多如花岁月便在这漫长的细节里渐渐的消弭
如同细碎的皱纹爬满了霜颊
嗯
公元六五零年
松赞干布在番禺斯魔搭病故
终年三十三岁
他那短暂的人生里
挤下的是太多政治话语与君王谋略
撑不下的却是人性的温情脉脉
哪怕有可能给予的
也是更能交流与沟通的藏族王妃或者赤尊公主文成公主呢
入藏十年以来
大小昭寺的建成
布达拉宫的唐氏风格
佛教的弘扬
蔬菜粮食种子的引入
养蚕技术与中医典籍的翻译
土藩人衣食住行的悄悄变化
如果没有这份觉醒与克制
是很难做到的
是难以想象的
对于一个女人来说
对于一个已经掐死爱情的女人来说
更不可想象
太宗没有看错人
松赞干布死了
儿子也早早的死了
年幼的孙子继位
大权落在了大臣陆东赞的手里
关于这个男人
真是一声长叹
他是真正的大象
也是土藩最好的臣子
且不说他在土藩人心里的崇高威望
即使在知书达理的汉人眼里
他也是那样的优秀夺目
正是因为他的出色表现
太宗答应许婚
还强经把自己一个宗族女儿嫁给他
而正是这样一个男人
成为了文成公主命运的直接终结者
土藩是一个注定要用扩张来维持的军政王朝
松赞干布死的时候
基本把高原各个部落收拾的都差不多了
只剩下一个吐骨魂
因为有唐朝的辅助
还能跟土藩坐着说几句话
无论是外交策略
还是松赞干布对太宗的各人原因
在这位赞卜的一生里
没想跟唐朝起兵戈之心
他的主要精力似乎放在高原统一上
而等他死以后
放在陆东赞手里的土藩已经足够强大了
他对唐朝宣战了
作为魏亡人的太妃
文成公主是否明白了呢
嗯
那个男人温和
理性 有序
并充满智慧
似乎是他在吐番的知己
两个人之间
是走钢丝式的第四类情感
所谓第四类情感
是在婚姻
家庭
朋友之外的感情
也就是一个过渡情感
他是在现实条件下不允许引发出来的一种非爱情
非友情的过渡体
他最后总会转化
所谓转化成爱情
要么转化成友情
鲁东赞跟文成公主就是这种
两个人都理性的要紧
不会乱来
但是又比较谈得来
所以情感甚好
文成公主在吐番是寂寞而孤独的
得到一位精神知己毕竟是一件愉快的事情
而就是这位精神知己
显然看似很合格
理性 道德 节制
温和
并且充满智慧
并且松赞干布对这种关系是容忍的
这位英雄的情感认知还处在侏罗纪时期
他分不出
也懒得分辨
只要不是他认为的男女关系就行
而就是因为这种看似很远
其实很近的关系
路东赞几乎操控了文成公主的精神命脉
他让文成出嫁
又是他的指引让文成爱上了自己的丈夫
成就了这段看似恩爱实际苦楚的婚姻
在爱情幻灭时
他又不动声色
理直气壮的毁灭文成公主的最后寄托
和平的使命与佛教的慈悲
屡次挑衅的行为已经触怒了唐朝
唐藩和平的幕部已经撕裂
公元六七零年
唐藩大战
结果唐军大败
死伤略近
三位主将今已身免
与土藩约和才得以欢生
从此脱骨浑永远失去了复国幻想
土藩稳居高原
统治唐军死后近百年而在无可奈何
这是很可怕的事情
从大跟小倒地打仗居然一败涂地
土藩名声大振
跟着一起镇的还有土藩君主帅陆东赞的儿子
继承他意志的优秀大相
那个男人在七年前亲自灭掉了屠骨魂
此后都在土股魂境内操劳
不知道是不愿意见还是不想见
自从土藩把手伸向唐朝的势力范围之后
他就再也没回罗谢
无论作为好朋友或者精神知己
他都不不想再见他了
男人的心里
国家利益更重要
什么儿女私情
或者这根本不叫私情的第四五六七种感情
他会毫不犹豫舍弃的
只不过还好
他没大大方方的在他眼皮子底下挤兑唐朝
他亲自跟唐军开战
算是对他最后的一种尊敬吧
长寿多辱
他们都死了
文成公主还要继续不性的活着
要亲眼见证他所有付出的最终失败
唐藩子民的血腥斗争与生灵涂炭
而在此时
佛祖的慈悲与政治的责任融合起来的信仰
或者说他那暂时的爱情的幻灭后所唯一寄托的东西
都轰然倒塌
他的一生都白做了
自己的一生竟是一场大幻灭
那些曾赋予他高尚的东西
原来全是忽悠
全是忽悠而已
而在这期间
文成公主一直很乖
一直相信坚持
忍耐 克己 配合
清醒理性
连到头来的忽悠都无法憎恨
因为他们都是好人
他们纯粹无心
只不过各自坚持各自的信念
而这个世界又太极
坚持了别人的
只能牺牲你
文成公主真正走向了佛祖
人民的佛祖
这个时候
佛教不再是他的寄托和装饰
也不再是承载着众多政治使命的工具
而是内化到生命里面
外在的幻灭反而更加清楚佛祖的本性
他看到了佛祖真正的微笑
普度众生
于是在那个荒蛮以及被本教笼罩的黑暗里
他用自己最后的力气建立了一个世外桃源
这个桃园的核心是佛祖的迦兰
而围绕其中的众多比丘
居士和俗户
他献出土地
牲畜和奴仆
用自己的技术和生活力量养活着这片圣土
十二年来
大家一直幸福安康的活着
直到有一天
黑豆瘟疫袭来
在治疗黑豆的过程中
他染疾而亡
这才是文成公主幻灭之后
死于人民魔的
而此后
当地民众认为是佛教导致了瘟疫
又把他的迦岚
把他供养的比丘驱赶出界
他的圣徒毁灭
最后的最后
原来佛祖也忽悠了他
而信好的信号
他不用再看到了