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与前弦对话
与历史交流
与智者同行
跟随萧山书院走进华夏文明
听友们
本期我们继续谈经盾剑品的学习
上一期我们讲了心地无非自性剑
本期呢
将为大家解读心地无耻自信会这句寄语所蕴含的妙意
何为心地无耻自信会呢
就是说
如果你内心没有与痴
智慧随时都能升起
大乘佛法
尤其是顿悟法门
最怕的就是痴心
我们生活中遇到的所有烦恼
其实都是心被束缚了
感觉自己一定要秉持某种观念
某种习惯
而这种观念和习惯
别人是不能侵犯的
如果谁敢干涉这个观念和习惯
他就是跟我合不来
我就是讨厌他
不喜欢他
绝对不要和他合作
由此也就产生矛盾
对立乃至冲突
其实
人们之所以生痴念
往往是因为心智迷蒙
看不清这世界的本相
参不透这世间的真理
不懂得万事万物皆是因缘而聚
因缘而散
便急躁了
轻率了
狂妄了
失去了平常该有的从容
有个故事说
一条小鱼在海里游来游去
满脸愁容
这个时候
有一条大鱼游了过来
问道
孩子
你怎么了
不舒服吗
小鱼回答说
我常听别人说起大海的故事
那这大海究竟在哪儿啊
我怎么找不到呢
大鱼有些诧异的回答说
孩子
你还要去哪里找啊
这里就是大海啊
小鱼惊呆了
急得大叫道
可是我怎么看不到呢
大鱼解释道
大海广大
它就在你里边
也在你的周围
你生在这里
也将归于这里
你眼中所见
深知所处
无一不是大海
从这个故事我们可以看出
正因为小鱼心吃了
心智因此也迷蒙混沌了
原本立于眼前的真相看不清楚
原本很简单的事情想不透彻
所以才干出身在大海还急得到处找大海的傻事
世间之事
讲求的都是机缘
所以佛总是说
不强求
不执着
更何况
抢求也没有意义
机缘若是近了
我们纵然心急如焚
到最后也只能就此罢休
金庸武侠名著天龙八部当中
有这样一个悲剧性的角色
慕容复
他本是燕国皇族后裔
后来迁居江南
慕容家的男子都以兴赴燕国为己任
到了慕容复这一代
作为家中独子的他当然要继承祖宗遗志
兴复燕国做皇帝
为此
他曾带着逍遥派三十六洞的洞主和七十二岛的岛主上缥缈峰灵柩宫向天山童姥逼宫
从而收服逍遥派一众子弟
他也曾在少林寺伙同游坦之
丁春秋对付萧峰
并打算收买中原武林人士为他所用
不仅如此
他更是撇掉一路追随其左右对其一片真心的表妹王语嫣
跑到西夏征选驸马
到最后
他干脆拜段延庆为义父
打算先当大理皇帝
再改成大燕皇帝
可惜的是
他一件事都没有完成
所谓的富国梦
最后就只是一个梦
慕容复的悲剧就是在于他的痴念太深了
燕国已经成为了历史
那份机缘
早就已经尽了
可他还在犯迷糊
还在浑浑噩噩的一味抢求
时而寝食不安
时而焦躁张狂
甚至时而轻率冒失
结果到最后
逼疯了他自己
如果他能够参透着机缘的大意
看清楚天下大势的变化趋势
心随着缘尽而痴念消散
那么
他的人生
本不必这么悲剧
其实
看透机缘并不是十分困难的事
你只需要记住机缘的一个特征
机缘不可逆
所谓不可逆
也就是说
曾经出现过的机缘
往往不会再出现
守株待兔故事当中的那个农夫就不懂得机缘不可逆
他看见一只兔子自己撞到了树桩上
就厉声痴念
天天守在树桩旁
等待兔子再次撞上
世间不存在故意撞死自己的兔子
从古至今
也没有坐等兔子自杀的道理
那次碰撞呢
不过是一个巧合
是转瞬即逝的机缘
绝对不会发生第二次
兔子死了
机缘也就尽了
心在为之所动
便是痴念了
中国佛教协会会长学成法师曾说
佛法虽然看起来浩如烟海
博大精深
体系极其庞大
但是它是有主线的
它的主线就是生命的教育
我们学佛法
就是要在自己的内心方面去下手
去着力
去发掘出自己生命本真的足以与外界相抗衡的力量
如果我们能够始终保持平常心
当机缘一闪而逝的时候
就由它消散罢了
我们不急不躁
不混沌迷蒙
不强索强求
也就能不生痴念
到最后也就会从容不迫
清醒明确的继续前行了
人生在世
总会遇到很多意料之外的状况
让人感到不知所措
这时若是你越着急
结果可能会越来越乱
六祖大师云
心地无乱自性定
做一个不慌不乱的人有多重要
我们下一期来和大家交流