00:00/00:00
外链地址
https://www.eemp3.com/audiofile/aa906f80c4c27a58ea729567e8eb3fbc.mp3
点击复制
本字幕由TME AI技术生成
佛告阿南
世间一切诸修学人
现前虽成九次地定
不得漏尽
成阿罗汉
皆由执此生死妄想
勿为真实事故
如今虽得多闻
不成胜果
这段诸位要仔细的听
为什么怕起疑惑
我们在小城罗汉也讲是漏禁六种神通
它有漏禁通
在此地为什么说不得漏禁
此地成阿罗汉是讲大城阿罗汉
不是小城阿罗汉
阿罗汉翻成中国的意思叫无学
就是毕业
小城阿罗汉是小城里面毕业
大城里头还没有入学
所以这个地方讲的阿罗汉是大学毕业的
不是小学毕业
大学还没有入门
他的功夫只不过是九次递定
九次递定是小乘阿罗汉的定
小成人漏尽是见思烦恼漏尽了
尘沙烦恼
无名烦恼没有进
他是不得漏尽
大乘阿罗汉是指法云帝的菩萨
诸位能把这个意思明了
这段就好讲
世间一切诸修学人
这是通直小成人
在学的修学人
初国 二国
三国都包括在这里面
现前虽成九次地定
这是指四果
就是小城罗汉
狭义的是指这些
如果广义的来说
包括一切外道的修行者
他们所修的四禅八定也全都包括在其中
用的功夫可不少
可是得什么样的结果
没有得到结果
结果是要漏尽他没有得到漏尽
漏是指什么
漏是烦恼的代名词
在佛法里面将烦恼分为三大类
见思烦恼
尘沙烦恼
无名烦恼
三类的烦恼都断尽
就叫做漏尽
这样才能够成就大成的无学
大成法里面毕了业
再没有好学的
所以如来称大阿罗汉最低限度
这大阿罗汉也称法云帝的菩萨
我们在人王经里面看到
这是无人里面挣到纪灭人的才能称阿罗汉
法云帝的菩萨挣的是下品纪蔑人
等觉菩萨是中品纪灭忍
到如来为此
才是上品纪灭人
祭灭忍在无生法忍之上
比无生法忍那个功夫还要高
底下就说出原因
我们为什么修行而得不到结果
不能够正得
都是由于执此生死妄想
误为真实
病根儿就在此地
我们还是留恋法臣分别影视
还是留恋分别妄想
依然是把它当做真实的发性
病根在此地
这桩事情
确实不是短时期我们能够领悟的
纵然我们听个十遍百遍
甚至楞严经背的很熟
讲的很熟
我们的忘心还是舍不掉
日常生活当中用的当家的还是它
这就是问题关键之所在
得用什么方法把这当家给他换掉
这一换掉
就成佛
真正想成佛
想求得菩提涅槃真实的解脱
妄心必须要舍弃
舍了忘当家的就是真心
千万不要以为舍了之后我无心了
舍了这分别执着
我将来对什么事情
是非善恶都不能分别
那不变成白痴了吗
给诸位说
白痴还是分别
他要不分别
他才不会变白痴
这就是我们舍不掉的原因
我们现在在听经
我听得很有味道
听得很懂
为什么我听得懂很有味道
我有分别心
我要没有分别心
那我拿什么东西来听经
佛法的功德利益我都不懂
实在说大错特错
你要是用真心来听经
听一句
我们这里所有经典你都通
都明白了
用分别忘心听一句
这一句还未必真懂得
有的时候还把意思错会
你看冤枉不冤枉
我们这个讲座里面
现在正在讲六祖谈经
诸位想想六祖慧能大师
人家就是用真心
不是用妄信
所以没有听几句
他就通达
不但佛法通达
世间法也通达
通达到那么彻底
那么究竟
那么圆满
叫哪个人看到都羡慕
实在讲
有什么了不起
我们哪一个人没有这本事
人人都有这本事
就是你不肯用
六祖就能够舍忘心
用真心
我们有真心不肯用
带着一份忘情
始终不肯舍掉
自己障碍了自己
自己害了自己
没有别人障碍你
这才是世尊在楞严会上责备阿蛮一向多闻
真正能把这个问题常常提起
我们用功的态度就不一样
为什么
你有了方向
有了目标
方向在哪里
真正是在了生死这句要提不起来
我们成天干什么
我们的方向在明文利养
在起或造业
方向在这里
学了佛
还是免不了要造业
在这里面求名文利养
求五欲六臣
这个问题我们留在星期二大制度论里面跟诸位来讨论
所以
学佛有真
学佛有假学佛
假学佛的还是离不开六道轮回
还是要受三途果报
下面这是另一个大段