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第七集
十八日
阴 微雨
四十九度断食后期最后一日五时半起床
夜间酣眠八小时
甚畅快
入山以来未之有也
是晨早起因玉食四中早粥
起床后大便一次肾畅
六时半食浓粥三鱼
豆腐青菜一鱼味肾胀做菜谱小屋诵神乐歌
今日按季诵七下目景抄神乐歌八页五十饭二鱼豆腐青菜一余胃胀大食烟一服
午后到山中散步
足力急建采干花草树枝松子数个
晚食浓舟二鱼
青菜半鱼
仅食此
不敢再多
恐谓丈也
餐后胸中急感鱼快
灯下写字五十四急定断食钟自刻七十半旧床
十九日 阴 微雨
四时半起床
午后一时出山归校
嘱托文艺事件
晚饭菜橘子做衣服附袖头念二要教子邮步教夫选择新蚊帐夜壶
自己事件写真付饭钱
质朴词信
追求律学的真谛
由于我出家后总是选择清净祥和的地方
要么闭关诵读佛经
要么就是从事写作
有时为大众讲解戒律修持
所以人们经常感到我行踪不定
找不到我
其实佛法无处不在
有佛法的地方就会有我
而我对佛教戒律学的研究可说是情有独钟
我不仅夜以继日的加以研究
就算倾注我毕生的精力也在所不惜
而且我出家后认定了弘扬律学的精要
一直都过着持律守戒的生活
这种生活对我的修行起了很大的帮助
我最初接触律学主要是朋友马依福居士送给我的一本名叫凌风皮尼示意急要和一本名叫宝华传界正犯的书
我非常认真的读过后
真是悲心焦急
心境通彻
亦因此下定决心要学界以弘扬法政林风皮尼示意纪要是明末高僧耦义秩序法师的精神旨要
而名教保华传界正犯是明末的僭越保华法师为传界所制定的戒律标准
我仔细研读了两位前辈大德的著作后
由衷的感叹大师的修行法旨
也不得不发出感慨
慨叹现在的佛门戒律颓废
很多的僧人没有真正的戒律可以遵守
如果长久下去
佛法将无法长存
僧人也将不复存在了
这是我下定决心学习律学的原因
我常想
我们在此末法时节
所有的戒律都是不能得的
其中有很多的原因
而现在没有能够传授戒律的人
长此以往
我认为僧种可能就断绝了
请大家注意
我所说的僧种断绝不是说中国没有僧人了
而是说真正懂得戒律和能遵守戒律的僧人不复存在了
想到这些后
我于一九二一年到温州庆福寺进行闭关修持
后又学习南山律
经过长时间的研究和习作后
我便在西湖玉泉寺用了四年时间撰写了四分律比丘戒相表记
从这本书中不难看出
我所从事的佛学思想体系是以华严为净
赐分律为行
导归净土为果的
像我这样初入佛门便选择了律学为我毕生的研究方向的僧人是非常少见的
这令我很伤感
如果能有更多的僧人像我这样持戒守律
那么佛法的发扬光大将不是难事