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欢迎继续收听唯识与终观第九讲第四部分
现在我们翻开成为史论
手里边新感印出来的这个本子
二百六十七页
就是第七卷卷七二六七左边的号码
二六七页成为史论
我们先念这个
不要打错了啊
要看书
我们先看这个寄语
医指根本时五十随缘现
或聚或不聚
如滔波一水
意使常现起
除声无想天即无心
二定睡眠与闷觉
这是今天要讲的
正好同你所问的刚才这两个问题有连带关系
千万要注意啊
不要贪着打坐
打坐不一定是道
所以把理认识清楚才好羞耻
那么这个寄语就是上面一句
乙说六十心所相应
就是掩耳
鼻 舌 身
意六十心
六十心所相应
心是根本
实是心的用云和英之线起的分类
现在他说我们怎么了解
怎么叫意识现
就是呈现起升起作用它的分别的个人的各部分
怎么样叫意识部分呢
怎么样叫掩耳鼻舌身部分呢
那么这个总记领刚才念过
现在我们看记诵
不要再解释
多一道时间解释麻烦
下面来简单把它变为白话
你看古人翻译经典
玄奘法师很难用古文翻译
用白话文翻译更难
不过现在很可以
我想也想用楞严大意的办法
一句一句用白话把它变过来
不过这样一来
所有人将来的文学程度越来越低落
所以不翻也好
所以两个还在矛盾之中
现在我们闲话不说
论曰
根本使者阿托纳时
这个那念诺
就是说
我们这个星
这个心
分成八个部分
第八部分
第八
阿赖耶石是根本
也有一个名称
叫做阿陀诺石
染净诸石生根本故
嘿
你看这个文章
写的好的很
但是别扭的很
所以学唯识学家多容易
学了这种文章
包括欧阳靖武
熊时立先生都走这种路线
所以后世人越看越不懂
学问越来越高了
看不懂就高嘛
实际上啊
文字训练都有问题
可是玄奘法是怎么翻呢
他翻的很确实
就是说第八勒耶石
我们的染污方面
心里的染污
一切恶的思想
恶的行为
这是染法染污
我们修行呢
就是转变自己心理染污的
变成清净
恢复本来清净
所以经典上只用染净两个字
一正一反
也等于一阴一阳
净面就是阳面
染屋这一面就是阴面
所以道家讲
修道的人得到纯阳之体
就是说完全清净
净面就叫阳
染屋面就叫阴
所以我们心理上的染尽一切的石
哪 一切石
前面还有七个马
第七
我们生命以来的我值第七石
前面六个石
猪石
一切石都从第八阿赖耶石生出来的
所以它是一切事的根本
依职者
那么
他这个东西根据什么来的呢
怎么动的呢
我们这个思想
感觉
这个生命
依职者为前六转时
以根本时为共亲一
前面六个时
我们能够思想
活着的时候
这个思想意识
你要晓得
要死的时候
没有意识了
刚刚头生也没有意识哦
所以婴儿生出来没有意识的哟
投胎的时候
只有第八阿赖耶石
第七识来了
慢慢形成了前五十
所以婴儿有前五十
有第七十
有我侄
与生俱来就晓得有个我
因为饿了晓得哭
我要吃啊
他要动
我要动
但是这个时候的我
不是现在我们的第六意识
我们成人有第六意识在思想
婴儿没有
所以刚刚生下来的婴儿
你给他药吃
你说他苦
药给他吃
他也吐出来呀
那不是第六意识的关系
那是蛇食他这个苦处的感觉的反应
本然就是生理机能
现在可以讲
神经天然的反感
等于我们这个喉咙
所以西药做的
为什么外面都包成黄的绿的红的
都带一点甜味
因为我们喉咙这一部分
接受甜哦
苦的受不了
下去了
这一节可以接受苦了
一路一路下去
一节一节
所以西药那个糖衣包的一层一层不同
就是这个道理
所以婴儿那个不好吃的
吐出来
那个不是一烧
那是舌食的反应
你实在打他
他也痛啊
那是身食的反应
没有第六意识
第六意是婴儿到什么时候呢
我们这个小孩头顶
我们大家都还在蹦蹦蹦跳的
这个地方还在跳的
第六意识没有成长
所以这个地方一封了顶之后
小孩婴儿就开始会讲话了
爸爸妈妈要吃
他就会讲了
这个时候意识开始成长
那么我们家庭父母的教育
社会的教育
一切语言
一切等等
这些后天的曾上元给他加上去
所以人到老了
意识越来越顽固
所以我经常跟学生讲
你要骂我啊
老奸巨猾
老顽固
我一定承认
因为人老了
那个意识越来越顽固
现形
变成未来的种子了
老了 不是尖
也不是滑
他事情经过多了嘛
哎呀
这个东西
经验不可以这样处理
你看起来就尖就滑了
实际上也不尖也不滑
这是意识
这个经验
所以这个第六意识
我们现在是今天
我能够讲话
诸位能够听
因为第六意识很明显的在
所以前面的掩
耳 鼻 舌 身
意这六时
为前面六个石都靠第八阿勒耶石是他共同最亲切的根据
等于树的根
所以他的文字讲位前六转时
为什么叫六转时呢
前面六个时随时像一个轮子一样在转动的
我们第六识刚刚想了这个事
马上想别的事情去了
一边在听经
一边想到
糟糕
没有带雨伞
衣服带少了
那个意识在转到那一面去了
所以六转时以第八识为根本时
第八识是前面六识的共同所亲音缘所依靠的
什么叫五时呢
胃前五转时
眼 耳 鼻 舌
身体种类相似
它的种类
它的根本的根根种子同类
掩 耳 鼻 舌
身的官能是差不多
所以故总说之
那么总说什么呢
就是这一句
这个寄语一指根本实
第二句话
五十随缘县
所以随缘县这一句话呢
言显非常起
元位坐一根茎等缘
这句话五十随缘县是怎么个意思
就是说它的显起五十
眼 耳 鼻 舌 身
以及第六时
非常起前五十并不是常常起作用
譬如我们眼睛看
有时候眼睛眼识不起作用
哦
有时我问人
大家都知道
有时愣住了
眼睛瞪着前面
你说你看什么
实在没有看
这个时候眼识不起作用
有时候耳朵耳食呀
第六意识不叫他注意
他耳食有时候也是不起作用的
不一定听见你讲什么
听见没有
没有
所以这是讲他显非常起前五十并不是经常起作用