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阳光正好
天气晴美
园中的老树上有喜鹊登枝
成群的灰褐色鸟儿追逐嬉戏
风暖鸟胜醉
孟浩然写二月清水湖
家家春鸟经
惊蛰以后
即便是一座多雪的城市
小园中的春鸟也已最先知晓春的归期
碎华有序
倘若可以心清如水
品一盏香明
看一本闲书
静听春鸟的声音
与尘世风景倾心相悦
淡漠生香
草木传青
这样的日子自是欢喜
从容打开的书卷是一首慧能的菩提记
读慧能的诗
亦是读禅
在禅与师的世界
心静了一切皆安
原本就没有菩提树
也并不是明亮的静态人生天地之间
本来四大皆空
到哪里去沾染尘埃
菩提与红尘
自我与万物
心清自净
一切都顺其自然
名爵圆满
其妙处只可意会
难以言传
这种心灵的体验不娇柔造作
悠然神会
禅是泛文
意义为静律
是一种修行的方法
磨合旨观上写禅概括而言有调息
调息
调息三个阶段
重在调心
调心首先是指止吸散心
然后是观
指和观合而为静虑
静是寂静
滤是省滤
犹定寂静生
会省滤
世间本无事
庸人自找之
心有便有
心无变境
外面的引诱和内部的情绪波动
让心染上了尘埃
静由心生
一个人的心境如何很重要
是一切慈悲
怨念
运命无常的缘起缘灭
如在一片皎洁晶莹的世界
万世皆空
俗世烦恼悄然消失
表里俱澄澈
游似在树林中安静的行走
树声
风声
鸟声
倾听来自大自然的美妙的天籁
内心深处便是柔软与慈悲
一个人
一片密林
一直走下去
与红尘两相望
只记下那个轻盈美好的自己
这首菩提记是禅宗顿悟修禅的寄语
慧能直指人心
践性成佛的顿悟
是禅学的真谛
在禅宗发展史上是一个大事件
在唐朝
各种文化都发展到了繁荣时期
禅宗也从五祖宏然传位下去
迎来禅的开拓
发展与繁荣
慧能是禅宗的六祖
他的继位是衣钵之际
亦是顿悟修禅思想的传承
他说
悟起自性本自清净
日月山河
草木人间
自性本自清净
万事万物归于自然
协和一体
如清风吹来缕缕花香
流水载去一片落花
松风明月
十丈红尘
有了清净心和菩提心
自有一份明丽平和
一境淡然
苏轼有诗云
人生到处何所似
应是绯鸿踏雪泥
人生本就是一场修行
一个转身便是仪世
蓦然回首
无论多少苦乐伤痛
皆已如过眼云烟
再无踪迹可寻
通过修养身心
获得达官的胸襟与气度
度化污浊之气
即便处艰难境地
也能将一切烦恼都付之于淡淡一笑
生活中宠辱不惊
一片冰心的人
内心空明洁净
如冰似雪
那些俗世功利的纷纷扰扰又有何惧
若能一心一静
便能悟得鸟鸣山更幽的真静
渐渐进入一种大气的沉静之美
不执着过去
不抱怨现在
放下所有
心向美好
慢慢修行
相信所有的不如意都会过去
前方一定会有花枝春满的时日到来
某一日
在烟雨江南
一叶扁舟朔绿水之上蜿蜒而行
任两岸风景旖旎万千
心自在无垠的幽美之境流连
心不染尘埃
清风自然来
此是山水意
诗情画意中
这或许是多少人内心深处最美好的归宿吧