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大家好
我是大赵同学
我们继续一起来品读道德经
朋友们
想必大家都听过大器晚成这个词
这是说呀
能够担当大事的人物
一般都要经过长期的锻炼
所以成就比较晚
其实这个词是老子修道的角度之一
具体源自道德经的第四十一章
我们先来看看原文
上士闻道
勤而行之
中士闻道
若存若亡
下士闻道
大孝之
不孝不足以为道
故谏言有之
明道若昧
进道若退
进道若累
上德若谷
大白若辱
广德若不足
见德若偷
智德若余
大方无余
大气晚成
大阴息生
大象无形
道隐无名
夫为道
善待且成
老规矩
我们先翻译一下
上等才智的人一听说道
就努力去实践
中等材质的人一听说道
半信半疑
下等材质的人一听说道就哈哈大笑
不被这种人嘲笑
就不足以称为道
所以古代立言的人说过
明显的道好像暗昧
前进的道好像后退
平坦的道好像崎岖
最高的德有如山谷
最纯的白有如寒垢
广大的德好像不足
践行的德好像怠惰
质朴的德好像会变
最大的方正没有棱角
最大的器物很晚完成
最大的声音几乎没有响声
最大的形象没有任何形迹
道幽隐而没有名称可说
只有道善于辅助万物
并且一一完成
开头提到上士
中世 下士
这里是说人的才智就是所谓的慧根
你有慧根的话
听到道就努力去实践
代表什么呢
道不是听听就算了
道与实践有关
中士闻道
若存若亡
中等才智的人听了之后半信半疑
起初努力做一点
做一半发现没有什么效果
就停了下来
而下等才智的人最没有慧根
他听了你说的道就哈哈大笑
完全看不起嘛
接着老子连续举出了十二种修道的角度
或者说有关道
有关德的描述
第一个
明道若昧
明显的道好像暗昧
也就是说
最平常的东西
一般人反而看不清
比如说经常有人问
成功有什么秘诀
说实在的
最明显的道你为什么没看清楚呢
除了努力
请问还有什么办法
先不说你聪不聪明
但是如果你不努力
又谈什么成功呢
第二个
进道若退
往前走的时候
别人看你好像在后退
为什么
因为我知道自己还不行
所以我一直往前进
拼命的努力
遇到这种情况
不要担心外界的看法
坚持你正在坚持做的
第三个
移道若累
平坦的道好像很崎岖
怎么说呢
大家都认为这个事儿没那么复杂
可是你觉得其中还有一点
抱着怀疑求真的态度去对待人和事
这就是所谓的平坦的道好像很崎岖
第四个
尚德若谷
最高的德好像山谷一样
说到山谷
我们已经很熟悉了
前面我们讲过
虚怀若谷
并不代表他真的没有
而是代表包容一切
这才是真正的谷
真正的高明
接着
大白若乳
真正的白代表什么
能够包容一切的颜色
如果你这个人不容纳任何一点点黑垢
缺乏包容性的话
那就不是最大的白
第六个
广德若不足
一个人有广大的得好像不足一样
不足是什么意思
就是他不断的在包容
在接纳
永不满足
这就叫做广德
第七个
践德若偷
践德就是践行的德
不断在建设
在发展
偷这个字怎么说呢
就是我们顺着万物的自然状态去发展
不巧立任何名目
也不去做任何改变
好像我很偷懒一样
第八个
质德若愚
质朴的德好像会变
这句话是告诉我们
做事儿要懂得变通
应该守住质朴的德
但是不代表完全不改变
接着
大方无余
最大的方
是没有棱角的
大家想想
没有棱角怎么叫方形呢
但是最大的方就是没有棱角
因为这代表没有边界
可以包容一切
然后老子说
大器晚成
最大的器物很晚才完成
这一大
大家应该都懂
就不具体分析了
第十一个
大音吸声
最大的声音
几乎没有声响
有专家提过
说地球自转跟它绕太阳转
发出的声音大的不得了
但是我们听不到
也幸好听不到
不然肯定受不了
第十二个
大象无形
最大的形象
没有任何形迹
为什么
因为一旦你有形迹
说像这个像那个
马上就被限定了
也就不能称之为大了
最后这一句
结论非常好
老子说
夫唯道善待且成
只有道善于辅助万物
并且一一完成
结合前面所说的十二个修道角度
都需要道去辅助
去完成
好了
关于今天所学习到的十二个修道角度
大家最喜欢哪一个呢
谈谈你们的体会吧
啦啦啦
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