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诗经
周宋维清
唯清积喜
文王之典
照音
气用有成
惟州之真
此诗全文只有十八个字
是诗经中最简短的一首诗
毛诗序云
维清奏相武也
陈涣在诗毛氏篆书考证说
象文王曰
象文王之武功曰项
象武王之武功曰武
项有武
故云项武
郑间曰
项武
项用兵时
赐伐之武
武王之言象武就是武者的动作
如打仗时击打刺杀之状
歌舞时武者扮成文王的样子
通过模仿文王征战的姿态
取向文王的击刺征伐之法来表现内在的武烈精神
此诗就是配合项武的歌词
既赞扬了文王的德政
又歌颂了文王的武功
据以上所述可知
周公成王在祭祀周文王时于宗庙里表演的象舞
演奏的乐歌
就是这首韦卿诗的开篇
直接称赞文王
唯清积喜
文王之点
有人认为这两句的意思是文王之点光辉清明
唯清积喜就是直接形容文王之点的
但还有观点认为
维青基西感叹的是当时天下的清平光明
将这两句理解为天下清平光明是因为有文王法典的缘故
这两种解释都有道理
且无论哪种解释
都说明文王之典是光明美好的
诏阴气
用有成
为州之真
照音的字面意思是开始祭祀
郑玄认为具体指的是文王始创出师祭天之典
因而弃用有成这句话是说周人继承这一征伐之法至今
用之而有成功真为吉祥之意
维周之珍赞叹周氏天下的祥和安宁
再次强调大周天下的吉祥得益于文王的征伐之法
潍州之真与首句维青击洗相互呼应
形成回环吞吐的巧妙结构
给这首十八字的短诗增添了天然妙趣
清代学者李光娣认为
周宋清庙是开始祭祀时的颂歌
周宋为天之命
是继而得福之诗
而这首为清是祭礼结束时的颂神之作
三首诗同时而用
相连为意
为读者理解这首诗提供了新的角度
代震在诗经补注为其词弥少而意指极深远
对此诗小而巧的结构
却有着较大的羽翼容量深有会心
唯卿击兮
文王之点
赵音器用有成
潍州之真