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我们都说
我们在信佛
往往信的是大殿里供的泥塑木雕的那尊佛
或者我皈依某个师傅
我是某个师傅的徒弟
认为这就是信佛
或许我们修某一个法门
认为这就是信佛
实际上
多数的信佛人都停留在这个层面
所以即使信了那么久
依然烦恼不断
过不好生活
何以故
归根结底
是因为不了解信佛的本意
释迦牟尼佛有一位弟子
名叫大迦舍
他曾经自豪的说
如果我不能遇到释迦牟尼佛
我也能成为独绝的圣者
言下之意就是
佛教并不是讲唯我独尊的神权
而是主张人人皆有佛性
皆得成佛
说到信仰
有一点大家必须认识清楚的是
信佛与信神是不一样的
佛教主张
凡是求己不求神
人的业力和行为可以改变人的一生
可以决定自己的未来
信仰神明的人把神当成权威
当做赏善罚恶的主宰
但是佛教认为
最权威的人
最能赏善罚恶的是自己的行为
佛祖只是像老师一样教导我们
但是教导出来的人
有的以师智为己治
有的与师道相背离
这就不是老师的责任了
如佛遗教经说
我如良医治病说药
服与不服
非医就也
又如善导
导人善道
闻之不行
非导过也
可见
佛陀只是一个导师
一个先知先觉者
一个导航者
至于我们
信他固然有好处
不信他
他也不治降灾给你
但是后果还要自己负责
谈到信仰宗教
在佛教里讲究信仰要具备三个条件
一
历史上真实的
二
能力上可靠的
三
道德上清净的
比如释迦牟尼佛是历史上明确记载
是确实存在的它
道德是圆满清净
具足至德
断德
恩德等三德
具有自度度人
自觉绝人的大力量
所以
佛是值得我们信仰的对象
信仰是发乎自然
出乎本性的精神力
正确的信仰可以让我们获得无比的利益
在佛经中列举诸多的譬喻
例如信仰如手
信仰如杖
信仰如根
信仰如利
信仰如才
佛教和其他宗教不同
佛教并不是一味的教人信仰
佛教的信仰是要我们建立在理智上
智慧上
甚至可以建立在移情上
所谓大疑大误
小以小误
不以不误
佛教的缘起
中道
因果等教义可以究竟解答人生的迷惑
所以过去我曾经说过
一个人可以什么都不信
但不能不信因果
一个人有了因果观念
才能慎行于史
才能防妃止恶
才能众善奉行
才会有光明的前途
此外
我们内心的贪欲
沉恨
邪贱
嫉妒
就像绳索一样的控制着我们的身心
使我们不得自在
学佛最大的目的就是教我们如何从束缚中解脱出来而获得自由
就像历代的高僧大德在功名富贵之前
生死遇海之中
毫无畏惧
解脱自在一样
佛教我们要有慈悲
有智慧
有慈悲就能人我一乳同体共生
有智慧自能看清世间的得失
自能明白因缘果报的道理
甚至
佛是大雄大力大无畏
佛有力量
你对世间一切境界能有力量应对吗
佛代表道德
你有健全自己的人格吗
信佛不是求佛
爱佛而已
行佛才能获益
信佛不是佛能给我们什么
而是通过信佛因缘
自己能行佛
就能圆满人生
所谓有佛法就有办法
相信真善美
自然拥有真善美
信仰的好处就是让我们的人生有目标
有目标就有向前向上的力量
平常我们白天出门
夜晚就懂得要回家
信仰能为我们的人生找到一个安身立命的家
只是一般人都是不到黄河心不死
不遇苦难生不起信心
所以一切要带因缘
要有善根
善根成熟了
自然会信
但世间我们要找一个好的老师并不容易
假如能找到佛陀作为我们的老师
他有慈悲
有道德
有怨力
有能力解除我们的苦难
是值得信仰的