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第十11
鱼票交制法
冰河
只在漆胎上粘固东西的胶
制作漆器用的胶
其材料有牛皮
猪皮
鱼膘和骨等
其中鱼膘胶性软
粘性最好
早期漆器天然漆的使用最初应该是在新石器时代
主要用于生产工具的粘接与加固
其后逐渐发展到对日用品的漆制修饰
从单纯的漆树业发展到调色的色漆
经历了漫长的岁月
楷法 第二
杨著法者
制作之礼也
知圣人之义而巧者树之
以传之后世者
烈士焉
注释 一 烈士
罗列城市之意
译文
法度就是制作需要遵守的规律
知道圣人的思想
然后能工巧匠将之记述下来
把可以传之后世的法度列示在这里
黄文三法
巧法造化治责人参
纹象阴阳
注释
一智责人参智及治地本质之意
这里指七器的胎质要以人的身体比例作为法则
二 纹像阴阳
纹及纹饰装饰之意
这里指七器的纹饰装饰要注意遵循阴阳协和的关系
一文三种法度
工艺技巧要施法天地造化
胎制则要效法人的身体比例
装饰纹样要仿效阴阳协和
杨祝
天地合同万物生
手心应得百公鹫
骨肉皮筋巧作神
受肥美丑闻为眼
定位自然成凸凹
生成天至见玄黄法造化者
百公之通法也
文治者
修公之要道也
注释
一
天地合同亦为天地相互涵荣而达到一种和谐发展的境界
最早见于礼记
月令是越野
天气下降
地气上腾
天地合同
草木萌动
二 玄黄
玄黄是指天地的颜色
玄为天色
黄为地色
亦坤浮
玄黄者
天地之杂也
天玄而地黄
这里指天地
三 文治
文语
治是儒家评价体系中的术语
它包括文
语治两个方面
最早见于孔子论语
雍也至圣文则也文
圣至则时文质彬彬
然后君子在这里只是指朴实自然无修饰
文是指文采经过修饰
在这里可以理解成各种礼节
也可以理解成某种形式之意
因此
孔子讲的文治关系是指人的内在思想品质与外在的礼节学问之间的关系
嗯
后来南朝梁文学理论批评家刘协在文心雕龙
情采中提出了文复制
智持文
文治并茂的观点
并认为不文和至今至占主导地位
文充分表现制
强调在创作过程中要克服立文造情的形式主义倾向
坚持为情造文的创作原则
从留学开始
文治关系被引申到中国古典文艺理论
文学创作
工艺美术评论
佛学等更加广阔的领域
这里的文治主要是指戚戚的文士与胎之间的关系
本文此处杨明所秉持的文治观与刘协较为一致
四 道
意为万事万物的运行轨道或轨迹
也可以说是事物变化运动的情况
道的概念
语出老子
由老子首创
译文
天地协同
万物才得以生长
心灵和手艺彼此呼应
百工才能制作出美气
骨骼 肌肉 皮肤
精髓等只要安排巧妙
就能成就其精神
瘦肥美丑只要装饰得当
也能画龙点睛
漆器制作时
只要能够按照自然法则进行定位
凹凸形致就自然巧妙
器物制作均遵循自然法则
就能达到宛若天成的完美
以天地造化立法为师
是天下一切工匠均遵守的通法
装饰纹样
材质是修漆工匠要掌握的最重要的道黄文
二
戒淫巧当心
行烂夺目
注释一
淫巧当心
意思是过于精巧而无意的记忆与制品
浮华纤巧
霍乱心智
宋欧阳修南省市策之一
奇技淫巧之当心
欲粮杂苦之谋利安于所席未足蹲风
二 行烂
行只做
从事实施等意
烂只次劣等意
这里只将次品
劣等品等加以掩饰以充好
三 夺目
致光彩耀眼
形容因超群出众而使其他所有的物体或东西都黯然失色
南朝梁文人欠春日诗
林有惊心鸟
缘多夺目花
一文
两个方面的戒欲是指使用过度精巧而无意的技忆会霍乱心智
以次充好
经过装饰的夺目是一种欺骗
杨注
过其善宴是真王石
其百公之通界
而七将须有言矣
注释一
王石意为不符合事实
东汉班固汉书
高帝稷下须言王石之名非所取也
宋乐科成时
无谓斋谢至起
但曼拜事而逊诺则有余浮躁大言而惊夸之王石
二 通戒
通行的戒律
戒指约束禁止某些行为的规条
或泛指禁止做的事
说文解字
戒 景也
译文
过于追求技巧和炫耀装饰
就会让技艺失真而不符实
这是天下所有工匠的通用戒律
而七功尤其需要严格遵守
黄文四诗
制度不忠
功过不改
弃诚不省
倦懒不立
注释一
制度一般情况下是指在一定历史条件下形成的法令
礼俗等规范
又指制定法规
规定等
这里指制作方法
语出意劫
天地劫而四十成节
以制度不伤财
不害民
二 不众
只不合适
不恰当
不符合荀子政论
然而不才不忠
内则百姓及之
外则诸侯叛之
商君书
君臣行不重法者不高也
是不重法者不为也
庄子
逍遥游
无有大树
人谓之初
其大本臃肿而不忠绳墨
这里只不符合机器制作的程序和法度
三工过
工指工序流程过
只超过某个范围和限度
这里指工匠没有按照工序和流程进行操作
这有一有没的意见
译文
四个方面的过失
是指所制作的器物不符合规定的法度
制作程序流程超过规定范围
不正确而又不加以修改
在器物完成之后不加以检查
在制作时懒惰懈怠
偷工减料
阳注
不欲事是未果不忠乎
不可雕注是一玉脉
二 不忠乎
只没有尽心竭力
语出论语
学而
曾子曰
吾日三省吾身
为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
三
不可雕亦为腐烂的木头无法雕刻
语出论语
公也长载宇宙
寝子曰
朽木不可雕也
粪土之墙不可朽也
鱼禹与何诛
译文
第一种过失不能流入市场上去销售
第二种过失是可以改正
而固执不改
那便是真正的错误
第三种过失是对漆器本身和对使用者不负责任
第四种过失会使这个工匠像朽木一样不可雕琢
不能培养
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