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朋友们
从本期开始呢
我们将正式的进入六组坛经第三品疑问品的学习
该品主要讲的是六组慧能为信众答疑解惑的事情
而本期要为大家解读的就是西方极乐世界有多远的疑问
在中国的民间佛教当中啊
一直流传有西方极乐世界这一说法
其大意就是
行善之人死后会到西方极乐世界那里享福
那么
所谓的西方极乐世界是否真的存在呢
关于这个问题
谈经中有这样一段记载
说有一天
维次史向六祖请教关于念佛法门的问题
我们在前面有讲到过
六祖正是应围刺使的请意
来到曹溪山宝林寺弘法的
这个围刺使非常信仰佛教
修行精进
乐于布失
并且十分的崇敬禅宗六祖慧能
经常奉请六祖讲经说法
他对六祖说
他经常看到有出家人或再家人念诵阿弥陀佛名号
并发愿往生西方极乐世界
他对此心存疑惑
请六祖开示
西方极乐世界是否真的存在
这样修行是否真的可以枉生西方极乐世界
六祖回答他说
世尊当初在舍卫城中宣说西方极乐世界
阿弥陀佛皆引众生往生
以度化众生的经文里面分明的说
西方极乐世界距离娑婆世界不远
从法相来说
计算里程则有十万八千里
这是指众生心中的十种恶道
八种邪道
就是说去往极乐世界路途遥远
六祖认为
说西方极乐世界路途遥远
是针对善根劣弱的众生说的
说路途不远
是针对正德般若智慧的人说的
人有下根和上至两种成佛之法
却没有两种众生的鱼迷和开悟
有意见性成佛也有快慢之别
于迷中的凡夫念佛求生西方极乐世界
悟了道的圣人修道静致自新而创造清净佛土
所以佛说
随着自心的修行清净
就是佛土得以清净
接着六祖说
我能给诸位把西方极乐世界于一刹那间移到此地
眼前就能见到
各位想要见西方极乐世界吗
大众都向六祖大师顶礼道
如果能在这里见到西方
那何必还要发愿往生西方呢
希望大师慈悲
马上是西方在这里显现
让我们都能看见
六祖大师说
世人自己的肉身是城池
眼耳鼻舌是城门
身体有五识之门
内心有意识之门
自心是土地
心性是国王
国王安居在自心土地上
心性在
就是国王在
心性离开
就是国王不在
心性在
身心就存在
心性离开
就是身心毁坏
成佛要向心性中去成
不要向身心外去求往生
心存慈悲
自身就是观音菩萨
能够洗舍自身就是大势至菩萨
能净化身心
自身就是释迦牟尼佛
心地平等正直
自身就是阿弥陀佛
如果心中分别人我
就是为自己建了一座障碍正道的须弥山
心中起了贪欲邪念
就是波涛汹涌的大海水
无名烦恼就是翻滚的波浪
心存毒害
就是凶猛的恶龙
心地虚伪狂妄
就是扰人的鬼神
常在陈牢中奔波
就如同鱼鳖
贪嗔赤然就等于自造地狱
鱼痴不化
就等于无知的畜生
听到这里
我们发现
其实六组说了半天让大众见西方极乐世界
不是说六组能把西方极乐世界像是放电影一样让大家看到
而是让大众从自己的内心去寻觅
那么能寻觅得到吗
当然能
不过没有彻悟自心本性的凡夫是不能的
你没有见性
就是西方极乐世界在你眼前
你也看不到
你彻悟了自心本性
那一切
时时处处都是西方极乐世界的画面
我们世间众生愚痴迷惑
没有彻悟自心本性
不知道自身的法性净土
所以想投生到西方极乐世界或东方佛国
而彻悟了道的圣人
投身到哪里都是一样
所以佛说
随便在哪里安住
都是安乐国土
我们只要心地没有种种烦恼
西方极乐世界距离这里就不远
如果怀着罪恶之心念佛
想要往生西方极乐世界
也难以投生
具体怎么做呢
六祖说
常行实善
天堂变至
就是说
长行拾善叶
一念清净
便是天堂
什么是十善业
我们知道有十恶业
一有三业
贪 嗔 痴
身有三业
杀 道淫
口有四业
恶语 其语 妄语
两舌
这是十恶业
那么十善是什么呢
你把这石恶反过来
不去行实恶
便是石善了
当我们除去人我分别
须弥山便会崩倒
吸去贪欲心
海水就会枯竭
烦恼不生
波浪就会平息
忘却毒害之心
鱼龙便会绝迹
于是自己心地上的真如觉性自然就会放大光明
外罩六根门头
清净无染
能破玉界六天的玉液
内照自心本性
既能消除贪嗔痴
三毒地狱等罪业也能同消灭
如此内外光明澄澈
就如同清净的西方极乐净土一样
如果不做这样的修行
如何能到西方极乐世界呢
所以说
西方极乐世界有多远
其实就在一念之间
一念之间
我们常行施善
这个时候
我们所生长的地方就是天堂
如果不是这样
那我们生存的地方就是地狱
据坛经记载
信中们听了慧能大师的开示后
动然明白召见自信
向六祖恭敬顶礼
同声赞叹说好极了
紧接着
六祖慧能说
其实如果想要修行学佛
在家也是可以的
不一定要出家住寺
只要自心能够清净
就是自信的西方极乐世界
那么在家如何修行呢
下期来为大家解读