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大家好
我是大赵同学
今天我们继续一起来学习道德经
今天学到第十一章
如今很多人的压力都很大
买房买车的压力
结婚的压力
工作的压力
养孩子的压力等等
有压力就需要释放
就需要不时的放空自己
让自己处在一种无的状态
才能更好的去迎接有
这便是老子关于有跟无的关系哲学
道德经第十一章提到
三十辐
共一毂
当其无
有车之用
埏埴以为器
当其无
有器之用
凿户牖以为室
当其无
有室之用
故有之以为利
无之以为用
这段话的意思是说
车轮上的三十根木条聚集在一个车轴中
有了轴心空虚之处
才有车的作用
揉和陶土
做成器皿
有了中间空虚之处
才有器皿的作用
开凿门窗
建造房屋
有了室内空虚之处
才有房屋的作用
所以呢
有带给人便利
无发挥了它的作用
在这里啊
我们可以看到老子用了三个例子
一个是我们乘坐的车子
一个是我们用来装东西的器皿
另外一个呢
是我们所居住的房屋
这三样东西里面
一定要有空的地方
才能发挥它们的作用
所以你说一样东西
如果光是有的话
代表是具有某种条件
叫做有利
但是如果没有空无的地方
它的用处就发挥不出来了
我们谈到利
代表你拥有什么东西
那么光有力还不够
你还要用
要用它的话
就需要把它空出来
就好像你有个杯子
杯子里面装满水的话
你有再好的酒
再好的茶都不能装了
一定要把杯子空掉
才能够再怎么用就怎么用
再比如说
我们平常学习任何知识的时候
都属于一种有
但是你取得这个有利的条件之后呢
怎么去用呢
用的时候啊
一定要灵活
不能够死脑筋
认为这个事情非得这样不可
非得那样不可
我们要与时俱进
同时呢
经常的把自己放空
使自己所拥有的能力可以在各种特殊的情况下都发挥出来
西方有一位哲学家马塞尔
他提到一个现代人很熟悉的观念
叫做拥有就是被拥有
你拥有一样东西
同时你也被他所拥有
因为你心心念念都在这个东西上
所以
一个人如果拥有太多的话
他有时候反而忘记了自己是谁
忘记了谁是生命的主体
忘记了自己这个生命是不受任何条件限制的
是具有无限可能性的
那么问题来了
我们如何放空自己呢
我觉得呀
第一步
要对自己的欲望适当的加以节制和克制
否则想要的太多
又谈什么放空呢
好在下一章我会跟大家聊聊
面对诸多的欲望
圣人是如何做的
我们下期再会
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