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与前弦对话
与历史交流
与智者同行
跟随萧山书院走进华夏文明
在檀经纪元品中记载
有一个僧人叫志长
很小的时候就出家了
他立志要透彻的认识佛性
有一天
志长问六祖大师说
佛说声闻
元觉和菩萨这三乘妙法
又说还有最上乘
弟子没有明白这是怎么回事
希望您指点教导
六祖听后说
你应该关照自己的本心
不要执着于外在的法相
佛法本来并没有四成的区别
而是人的误解能力各有差异
亲见佛祖
并听佛祖讲解
再跟着诵读佛经
这是小乘法
自己领悟了解佛法毅力
这是忠乘法
按照佛法修行
这是大乘法
各种佛法其实都是相通的
能通晓所有的佛法
又不执着于某一种佛法
远离各种佛法的表面明象
一点儿也不教条
这就是最上惩法诚是实践修行的意思
不在于口头上的名义争论
你必须自己修习
不要来问我
在任何时候
自己的本性都要自己觉悟
在这段回答里呢
六祖慧能告诉志常
法无私成
人心自有等差
意思就是佛法的真理啊
并没有分别
有分别的是人心
因为人心存在迷雾
立钝的不同
才有了四种的差别
四祖大师曾云
万千法门
同归方寸
河沙妙德
总在心源
佛家认为
种种法门
皆由心生
因为辛苦
才会万事皆苦
因为心善
才会所欲皆良善
你的心就是你的世界
心平
一切平静
会随心转
管好你的心
就是过好你的一生
所以说
你身边所经历的痛苦与幸福
都是你的心带给你的
与其想着去埋怨世界
不如先试着改变自己
有这么一个故事
说有一个失意的年轻人来到寺里寻求大师开解
大师听完他的话一言不发
只是带着他走到一棵树旁
突然
大师伸出手搂着树喊道
快来救救我
年轻人被眼前的景象惊呆了
大师又喊
我现在抱着树痛苦的很
你快来拉我一把
年轻人急忙上前帮忙
但是大师抱着那棵树依旧分毫未动
就这样过了一会儿
大师突然松手说
哎
这还是要我自己放开的呀
年轻人恍然大悟
其实你所经历的痛苦和烦恼都是你自己带来的
正如死死抱着树不愿放开一般
他人爱莫能助
要想不苦不痛
只有自己放开自己
楞严经里说
心能转悟
即同如来
世界不会因你的抱怨而改变
老天不会因你的期待而关照
你无法将世事尽数掌握
但是你却能够掌控自己的心态
心态好
生活便处处祥和
有人曾问过红衣法师这样一个问题
面对高兴与痛苦
你都会怎么做呢
红衣法师说
若是高兴
我便会接制自己
若是痛苦
我便会给自己挠痒
让自己笑
那人不解
红衣法师解释说
高兴和痛苦并没有什么不同
人因为自己的心才生出了无数痛苦
佛仪教经有基约
至心一处
无事不办
如果能够管好自己的心
痛苦就会消失
调心就是在修行
心态调整好了
人的心情就好了
诸事才会顺利
佛经中记载了这样一件事
阿南在花园打坐的时候
闻到阵阵花香
于是不由得心想
有没有能够弥漫世界的花香呢
有没有即使不开花也会香的草木呢
种种问题让阿南心神不宁
佛陀问 阿南
你因何心绪波动
阿南将自己百思不得解的问题告诉了佛陀
佛陀笑着说
修行之人
不一定要待花开才能闻到芬芳
有一颗保持花香的内心
那就不必四处寻找花香
因为他的芬芳会突破时间范围
弥漫世界啊
阿南
你不止要闻花园的花香
还要有修好自己的德行
为自己的内心种下一朵花
阿南听了是感动不已
世上再美的风景
都比不上自己的心
一念痴
则成魔
百万帐门因此而开
一念智
则成佛
百万善果由此而来
佛家说
为治一切心
故说一切法
做人心念若转
则万物皆随心转
俗事纷杂
你的态度决定了你人生的厚度
你的心境决定了你人生的处境
很多修行者听到寂灭之乐
便认为是寂灭了入身
心灵得到了升华解脱
但其实所言差矣
那寂灭之乐到底是什么呢
下期和大家分享六组为至道法师开示祭灭之乐的公案