00:00/00:00
外链地址
https://www.eemp3.com/audiofile/b85e39b2d1a24bfe18919af620abb5b9.mp3
点击复制本字幕由TME AI技术生成
第三百四十一集
成吉思汗统治初期
当蒙古各部归并于他的时候
他废除了那些蒙古各族一直奉行
在他们当中得到承认的陋俗
然后
他制定从理性观点来看值得称赞的法规
其中有一条是这样的
战争以及战争中的杀戮
清点死者
饶恕残存者
正是按这种方式进行的
确实
每个细节都是吻合的
因为战场上剩下的
仅仅是些肢体破碎的可怜虫
蒙古军队的战斗力的确是猛得惊人
可以说
在那个时代
整个世界上
没有什么军队能够跟蒙古军相匹敌
那些蒙古军就好像受过训练的野兽
去追逐猎物
牙关紧咬
奋力去杀敌
可是在太平无事的日子里
他们又像是绵羊
生产乳汁
羊毛和其他许多有用的东西
在艰难困苦的境地中
他们毫不抱怨惊讶
他们是农夫士的军队
负担各类副役
缴纳分摊给的一切东西
无论是呼补
戳尔 杂税
行旅费用
还是供给驿站马匹和粮食
从来都是无怨言的
他们也是服军役的农夫
战争中
不管老少贵贱
都成为武士
弓手和枪手
按形势所需向前杀敌
无论何时
只要抗敌和评判的任务一下来
他们便发放需用的种种东西
从十八般武器一直到旗帜
针钉 绳索
马匹及驴等负载的动物
人人必须按所属的十户或百户供应摊派给他的那一份
检阅的那一天
他们要摆出军备
如果稍有缺损
负责人要受到严惩
哪怕他们实际投入战斗
还要想方设法向他们征收各种赋税
而他在家的时候
所负担的劳役落到他们的妻子和家人身上
因此
倘若有强制劳动
某人应负担一份
而他本人又不在
那他的妻子就要亲自去代他履行义务
成吉思汗当时颁布的扎撒
对蒙古帝国是非常重要的改革文件
作为正式法令
对领导权
社会习俗和律令都重新规定
规范了各阶层人的行为准则
扎撒还编制了军政统一的千户军
家有男子
十五岁以上
七十岁以下
进千为兵
十夫长
百夫长和千夫长就是这些士兵的军政长官
千户
万户的名号代替了原来的氏族部落的名号
变成了有编制的军队
而不是随时可以分裂
随时可以投奔他部的松散的部落联盟
开国有功者为千户
分封所得的墓地范围世袭管理
千户既是行政的
也是军事的组织
他们要生死在一起
在战斗中
若不是整个军团退却
部分退却者一律处死
若有人被俘
同伴没有去救他
也要处死
人们只能留在指定的百户
千户 十户内
不得转移到另一个单位去
也不准到别的地方寻求庇护
违反此令迁移者要当着军事被处死
收容者也要受到严惩
因此
谁都不能庇护谁
如果长官是一位宗王
那他绝不会让一个普通的人在他的队伍中避难
以免破坏这条杂仨
所以没有人能够随意改换他的长官或首领
别的长官也不能引诱他离开
为了让大家遵守
扎撒规定的刑罚非常严厉
对杀人者
通奸者
盗窃者处以死刑
抓了别人的逃犯
不归还其主人的
经商而第三次破产的人也是处以死刑
对含出恶语的人
用土舔嘴
然后杀死
几乎对所有的犯罪者都处以死刑
动不动就拿脑袋说事儿
效果自然很显著
有的历史书说成吉思汗不识字
但也有人说
这些杂仨是成吉思汗亲手制定的
杂仨是蒙语的音译
译为法令
蒙古国建立以后
成吉思汗召集会议
将历来的训令
札仨和习惯都加以汇总
而且用文字进行了记载
在一二二五年
他下令颁布了札撒和训令
史称为札撒大全或大闸撒
到元朝正式建立后
虽然它的效力被其他的法律代替
但是在大规模集会时
大家一起勇读大闸撒还是作为一种王朝的仪式保留了下来
其他人正在听的歌