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金刚经揭示的是平实真相
通过阅读金刚经
我们能对世间万物的本质有个清醒的认识
这也是金刚经的智慧所在
它以一种睿智的观点来告诉世人
世间万物都是虚妄的
并警醒世人要放下我执
金刚经开示凡所有相皆是虚妄这句话告诉我们
我们看到的自以为是实在的东西
实际上都是虚幻的
生灭无常的
正如金刚经一切有为法
如梦幻泡影
如露亦如电
应作如是观所说的那样
世间万法无常
世间的一切事都是假的
不过是一场梦而已
金刚经首先告诉我们的真相是
世间的一切都是虚幻的
虚幻就是世间万物的平实真相
凡所有相皆是虚妄告诉我们
即使是影子都是假的
我们的佛性连影子都没有
是无相的
而世间所有的财富
美色 物欲 纷争
也都是虚妄的
都是源于对人生不够透彻的认识
在金刚经看来
世间所有的一切都是虚妄的存在
所以烦恼无所谓烦恼
欲望无所谓欲望
财富也无所谓财富
这些都是不真实的
到头来都会成为泡影
所以去追求这些不真实的存在是不明智的
金刚经还告诉我们
万物是生灭无常的
它指是我们这个人生是苦的
然而这个所谓的苦
指的不是生活的艰难等等
而是指无常之苦
无常之苦指一切都无常
都会变化
佛是从无常变化的角度说人生都是苦的
譬如身体健康并不永久
会慢慢衰老病死
有钱的也不能永远保有
有时候也会变穷
权位势力也不会持久
最后还是会失掉
以变化无常的情形看来
虽有喜乐
但不永久
当生活发生变化
苦痛就来了
佛说人生是苦的
这苦是说人生有缺陷
快乐不会长久
就像花朵会在某个不经意的瞬间盛开
饱满晶莹的花瓣与妙曼的香味让人沉醉留恋
它却注定不能长久留存于世上
你必须经历它的凋敝和枯萎
相对之前花之美态
这个情境是悲凉的
客观的看着我们的生活
是单纯的痛苦忧愁吗
显然不是
人生有那么多快乐的事情
每个人都不免要经受身体有病
家境困苦
亲人别离之类的痛苦
同样也会享受到身体健康
经济富裕
阖家团圆的欢乐
无论什么事
苦乐都是相对的
遇到到不如意的事
就说人生是苦
就否定了生活中所有快乐的因素
显然是偏激的做法
弘一法师指出
佛教非但不认定生活是悲伤的
还会告诉大家如何走出悲观的情绪
直面这种悲伤
佛提倡一种境界
叫常乐我净
常是永久
乐是安乐
我是自由自在
净是纯洁清净
四个字合起来就是永久的安乐
永久的自由
永久的纯洁
生活从来就不是圆满的
它喜忧掺杂
佛法想告诉你的就是按照什么方式修行才是正确的
怎么做才能把这不彻底不圆满的人生改变过来
成为一个圆满的人生
佛曾在菩提树下冥思苦想
想要悟出人生真谛
七七四十九天之后
最后终于悟觉出人生的四个真谛
苦谛
人生是苦
是佛教对人生的基本认识
集谛
贪欲是人痛苦的根源
是佛教对人生痛苦根源的分析
灭谛
人要摆脱痛苦
必须放下贪欲
佛告诉人们如何才能摆脱痛苦
道谛告诉人们如何摆脱痛苦
以及获得摆脱的方法和途径
四d是一把解开生命忧愁的钥匙
佛教认为
宇宙是虚幻的
暂时的
空性的
没有任何东西能永恒不变
一件价值连城的古玩
一旦失手掉在地上
顷刻之间就分文不值了
若执着于它原来的价值
不能认识到它本来的空性
就会伤心痛苦
人们应该在使用它时爱惜它
珍惜它
而一旦失去了
也不要执着于烦恼
虚幻无常
就是最平实的真相
了解了这些
就会知道实相
金刚经开始若见诸相非相
则见如来这句话是说
如果知道一切相的非实
不是真正的相
就知道实相是什么了
除了要了解实相
我们还必须谨记生命的变化生灭
金刚经让我们在生命无常的现象中去观察我们的五蕴和一切方法
让我们去了解常不可得
自信不可得
我不可得的事实真相
金刚经告诉我们这些
其实是让我们明白
既然万事都是虚幻
都是无常的
所以我们没有必要执着
因为执着最终执着的不过是一场空
在我们真正体悟到实相的时候
要像金刚经法上应舍何况非法所说的那样
要放下世间的一切