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如何修正佛法
第十六讲还有凌云禅师见桃花而悟道
这个故事很有名
凌云禅师参禅参了二三十年
参不通这一段
谁都不去注意
有一天
他在放松之间
抬头一看
看到桃花
哦
原来这个悟了
他写了一首句子
三十年来寻剑客
几回落叶又抽枝
自从一见桃花后
直至如今更不已
这也等于一个比丘尼悟道士所作
静日寻春不见春
忙鞋踏破岭头云
归来守把梅花秀
春在枝头已十分
凌云禅师参禅参了三十年
自从一见桃花后
直至如今更不易
同嘉舍尊者一样
释迦拈花他就微笑了
他究竟悟了什么
为什么种桃花的人一辈子也没有悟到呢
这是问题
就是话头
如果想见桃花悟道
那么达赖六世当然也悟了道
他的情诗便有
美人不是母胎生
应是桃花树长成
已恨桃花容易落
落花比你尚多情
如果在这些文字上凑
一辈子也搞不清楚
人都搞疯了
变成一个疯狂的人
凌云禅师见桃花而悟道
与释迦牟尼佛赌明星悟道是同一个道理
同须云和尚打破茶杯也是同一个道理
凌云禅师用功三十年
一直在找
找不到
至于三脉七轮
奇经八脉在他则已经不在话下
有一天忽然放松一下
站起来
要松弛 松弛
一看花
花还是花
我还是我
眼睛看到花的时候
心念已经不在花上了
那个视力的功能回转来
视而不见
眼里没有桃花
心里也没有桃花
这时正在用功吃紧之际
心里很紧张
抬头一看
这个东西眼睛对着他
马上一反照
心念顿时一空
如此而已
没什么稀奇
岂止看桃花而无道
看什么都一样
我有个方法可以试验
你去跑上几圈
跑完了以后
刚刚站住气
还没有回转来
只要有人拍你一下
对你说
好了
你已经到家了
那时
你一定以为你悟道了
心里觉得很踏实
有悟了的感觉
这是心理状态
骗人的
像这样的禅后事太多了
不能乱搞
这不是真的禅
因此
雪斗禅师做了一首诗说
潦倒云门泛铁船
江南江北镜头看
可怜多少垂钩者
随地茫茫失钓竿
这是指后世参禅的人
连我们在内
现在都在这个境界里
随地茫忙失钓竿
江南江北到处的人都想上这只船
等于我们到处求师到处钻
但是别说学的人没有学成
连那些教的人想钓着看有没有大鱼
结果是本欲度众生
反悖众生度
连自己的钓竿都弄掉了
古代人学佛的路子和后世人有何不同
佛并没有说明心见性就是禅
那些认为了生死就是禅
以及明心见性就是禅的想法
是中国宋元以后的禅宗讲的
佛在灵山会上拈花微笑
千古以来很少有人参头
我经常叫人参这个公案
佛为什么拈花
加舍孙者为什么微笑
这里头有剑
修行三要都在内
不是那么简单
再说
佛传禅宗心法时说
吾有正法眼藏
涅盘妙心
十相无相微妙法门
教外别传
不利文字
复诸摩诃伽舍
佛并不是说我有直指人心
明心见性法门
附诸摩和加舍
这是后世改的
虽然意义差不多
但是文字一改
观念完全不一样了
如果明心见性就是禅
那什么是心呢
有问题
这是第一桩错误
很严重
第二
自达摩祖师东来
一直到六祖以前
他们的直指人心
见性成佛是怎么指啊
绝不是六组以后这套执法
以二组那样的学问
那样的羞耻
最后还是心不能安
要求安心法门
难道他那么没出息
以他的学问修养
应该早就安心
就像我们看空了人世间一切
等等
怎么他还没安心呢
乃至他得法以后
再传给三祖
自己又到花街柳巷去玩了
还说是在调薪
这是什么道理
难道他连我们都懂的道理都还不懂吗
第三点
三组来见二组时
三组一身是病
古代讲风病
就是现代讲的血压高
神经痛
骨节发炎
浑身是病
求二组替他忏悔
二祖对他讲
将罪来与汝忏
要他把罪孽找出来
然后为他忏悔
二祖对三祖这样说
过了好一会儿
良久 曰
密罪了不可得
祖曰
余汝颤醉静
三祖有此悟了
病后来也好了
这个可不是普通心理上有个空的念头而已
病由夜生
夜有心脏
二祖等于告诉他
你心若空了
就没病
后来三祖的一身疯病就好了
这悟个什么
这是心悟议员的心
如果只从意识心上讲
哦
我心好清静
我解脱了
解脱个什么解脱不了的
他的病从此好了
这里值得注意
四组来见三祖时
和二组见达摩祖时的公案类似
四组当时年纪很小
才十四岁
来离祖曰
愿和尚慈悲
岂于解脱法门
三祖一听
反过来问他
谁妇辱
到底谁捆住了你
四祖琢磨了一下
说
没有人捆住我呀
于是三组就说
何更求解脱乎
那么
你又何必求什么解脱呢
小小年纪的四祖这样就开悟了
五祖见四祖的事更怪了
达摩祖师传下来的
四祖教不下去
一天常柱山上的一个塞松道长找四祖求道
四祖说
你年纪太大了
如果能转个身来
我等你
这个老道人就投胎去了
如说他没有悟道
他要来就来了
转个身就来了
虽有这个本事
却还没悟道
四祖还真的等他来
这个功案也要注意
后世自从一讲心即是佛
处处都拿心来讲
固然中国南方流行这种很普通的方法
但刘弊大得很
后世人拼命弄个话头在戏里塞
那就更错了
禅宗的一种教授法叫做围起来打
也就是无门围法门
把学的人本身八十八节时
随处可以围起来打
脾气大的把他挑大
贪心重的就把他挑中
有个大官来见药山铲师
问
经典上说
黑风飘堕罗刹国土
这是什么意思
这人学问很好
官位也很高
问话时也规规矩矩的
老和尚却一副鄙视
想说凭你也配问这一句话
一下子真把他给气死了
年纪那么大
地位那么高
规规矩矩的问他
老和尚却那么无理的回答
恨不得打他一巴掌
老和尚这时轻轻的点他
这就是黑风飘堕罗刹国土
他悟了
立刻跪下来
禅宗的教育法就是那么妙
小的你脾气大
就故意想个办法逗你
等你脾气很大的时候
就来拍马屁
不要生气啦
这就是无名
无名就是你这样
于是这个人悟了
这个时候心是清静的
贪缠
赤鳗仪等等
用各种方法围起来打
没有固定的方法
准要打的我们如同凌云见桃花而悟道一样
然后说 对了
对了
这就是了
但如果认为这就是禅宗
那才是自欺欺人呢
这是第六意识偶然清净的境界
等于用香板点人一样
一下子空了
意识清净了
只认识了这个
如果认为这个是新的话
就大错而特错
不是的
明心见性这个说法的流行
是六族以后一代一代演变下来的
越到后来
就越没有真缠了
像现在这个情形
不需要搞佛法
任何人可以做到
只要把一念空了就好了
想把心念一下清静下来
方法多的很
如眼睛平视前方
前面摆一个发亮的珠或佛像菩萨
眼睛盯着看
心念就会慢慢清静下来
催眠术也是这样
密宗的修法也是围起来打
要发大脾气时
有个清静的房子把你关起来
给你几天尽量发
发到累了
气自然也没有了
贪心的人
找个地方给你贪
贪够了
你就没有了
都空了
看光也是同样的道理
但这一切都离不开这个身体
离不开色
阴去域
不管学哪一种宗教
觉得有个清净境界时
身体还在
气脉还调顺
四大还安适
新意识上偶然清净
都会错认他就是道
其实都离不开生理作用
大家自己观察一下
这时如果感冒了
或得了重病了
还是会烦恼
会痛苦
明知道心是空的
却空不了
有些人本事好一点
躺在医院时
问他
这个时候清楚吗
清楚
痛不痛呢
难过呀
再过几天病重了
你问他
你晓得吗
不知道了
还有没有功夫啊
没有啦
可见一切都是生理作用
这个唯心误了
有什么用
所谓功夫有何在呢
换句话说
你这个功夫没有身体帮忙
不能成功