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金刚般若波罗蜜经第十六品能净业涨分
复赐须菩提
若善男子
善女人
受持独诵此经
若为人轻贱
是人先示罪业
应堕恶道
已经世人清见故
先示罪业
则为消灭
当得阿耨多罗三藐三菩提
须菩提
我念过去无量阿僧奇劫
于燃灯佛前
得值八百四千万亿那犹他诸佛
悉皆供养成世
无空过者
若复有人于后末世
能受持读诵此经
所得功德
与我所供养诸佛功德
百分不及
一千万亿分
乃至算数辟喻所不能及
须菩提
若善男子
善女人
于后末世
有受持独诵此经
所得功德
我若据说者
或有人闻
兴则狂乱
胡疑不信
须菩提
当知是精益不可思议
果报亦不可思议
第十七品究竟无我分
尔时
须菩提白佛言
世尊
善男子
善女人
发阿耨多罗三藐三菩提心
云何应住
云何降伏其心
佛告须菩提
善男子
善女人
发阿耨多罗三藐三菩提心者
当生如是心
我应灭度一切众生
灭度一切众生已
而无有一众生实灭度者
何以故
须菩提
若菩萨有我相
人相 众生相
受者相
则非菩萨所依者何
须菩提
实无有法发阿耨多罗三藐三菩提心者
是菩提
于意云何
如来于燃灯佛所
有法得阿耨多罗三藐三菩提否
不也 世尊
如我解佛所说意
佛于燃灯佛所
无有法得阿耨多罗三藐三菩提
佛言
如是如是
须菩提
实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提
须菩提
若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提者
燃灯佛则不与我受记
汝于来世
当得作佛好事
加谋尼
以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提是故
燃灯佛与我受记
作是言
汝于来世
当得作佛好事加谋尼
何以故
如来者
即诸法如意
若有人言
如来得阿耨多罗三藐三菩提
须菩提
实无有法
佛得阿耨多罗三藐三菩提
须菩提
如来所得阿耨多罗三藐三菩提
于世中无实无虚
是故如来说
一切法皆是佛法
须菩提
所言一切法者
即非一切法
是故明一切法
须菩提
譬如人身长大
须菩提言
世尊
如来说人身常大
则为非大身
是明大身
须菩提
菩萨亦如是
若作誓言
我当灭度无量众生
则不明菩萨
何以故
须菩提
实无有法
名为菩萨
是故佛说
一切法无我
无人 无众生
无寿者
须菩提
若菩萨作誓言
我当庄严佛土
是不明菩萨
何以故
如来说庄严佛土者
即非庄严
是明庄严
须菩提
若菩萨通达无我法者
如来说明真是菩萨
第十八品一体同观分
须菩提
于意云何
如来有肉眼否
如是 世尊
如来有肉眼
须菩提
于意云何
如来有天言否
如是 世尊
如来有天眼
须菩提
于意云何
如来有讳言否
如是 世尊
如来有慧眼
须菩提
于意云何
如来有法言否
如是 世尊
如来有法眼
须菩提
于意云何
如来有佛言否
如是 世尊
如来有佛言
须菩提
于意云何
如恒河中所有沙
佛说是杀否
如是世尊如来说是沙
须菩提
于意云何
如一恒河中所有沙
有如是等恒河
是诸恒河
所有沙数
佛是见如是
宁为多否
叮咚叮甚多
世尊
佛告须菩提
而所国土中
所有众生
若干种心
如来悉之
何以故
如来说
诸心皆为非心
是明为心
所以者何
须菩提
过去心不可得
现在心不可得
未来心不可得
第十九品法界通话分
须菩提
于意云何
若有人满三千大千世界
七宝以用
布施世人
以是应缘
得福多否
如是 世尊
此人以是应缘
得福甚多
须菩提
若福德有时
如来不说得福德多
以福德无故
如来说得福德多