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纪晓岚的经历
清朝有一个大文豪纪晓岚
他不太迷信
并且是很讲实证主义的
纪晓岚就是编纂四库全书的人
不过他也喜好记载这些奇异的事情
但他也是个怀疑主义者
是讲实际经验的
他在阅微草堂笔记中记载
有一次他被贬官到新疆吐鲁番
他的运气很好
发现那里有一个风穴
土人都认为这就是大块一气
是地球的嘴巴
要叹气
每年在一定的时间
人寿都要避开这个地方
还要逃得远远的
当地球快要叹气的时候
听到地球里头的呼呼哈哈
那股气出来了
似乎是庄子讲的大块一气
其名为风
那股气出来不得了
任何人
牛马骆驼一碰到这股气
就被吹得无影无踪
这股气一直出来
说向西伯利亚走
走到哪里不知道
过几天以后
这股气又走老路回来
这条路大家都要避开的
回来以后
又到了这个洞口
好像人的吸气一样
倒吞回去
咽下去了又恢复平静
纪晓岚亲自记录下这个情节
纪晓岚这一段记载
就证明了中国传统道家的学说
认为地球是个活的生命
所以地球的物理是不准破坏的
破坏的厉害了
地球要出毛病
是会毁灭的
这是中国古代的说法
这里庄子所提的大块一气
其名为风
还不是刚才我们引用纪晓岚亲眼所见的那个情形
庄子是讲
地球本身有它的生命
地球在初气
这口气出来以后
一变化
就形成了风
庄子这句话
我们现在的青年想想对不对
地球上的气是有限度的
在一定高空以外
空气完全稀薄了
那就不是地球的气
了
地球的气只能达到某种的高度
到了太空里
就不是地球的气了
太空
那个是空的
地水火风空的变化
比如下雨
是地气上升
上到高空
遇到冷气
冷热一接触
下雨了
雨下来
这股热气又上去
这个是地球的气
一气高空上面那个冷气属于地球气的表层
超过那个气
再向上面
没有空气了
那个更不属于地球的气
所以庄子所讲的
有科学的道理
值得研究
大块一气
其名为风
这是属于地球的气
我们人呼吸的气
也有一定的范围
凡是我们呼吸时气可以达到的范围
就是体外的光度也达到的地方
现在科学可以用照相机照出那个光芒
一般来说
人体的光芒就是两臂伸开画一个圈那么大
那么多
也就是说
呼吸所放射的范围也就是那样大
除非你经过修持
或者经过打坐
得到像南郭子棋一样达到忘我的境界
那个光照和气的放射才会不同
依他起的风
人体放射的气到达外面
这个作用叫做风
这一段比较麻烦
吃力一点
先把它搞清楚
这其中有三个阶层
与南郭子棋打坐忘我那个境界不相干
先让南国子期饮鸡而作
让他去忘我
现在我们先讲弃的问题
到达忘我的时候
没有谈弃不弃的问题
那是解脱的境界
与逍遥游最后无何有之乡是连带的
现在第二篇齐物论开始
到了南郭子齐忘我以后
接近于形而上
这个本来解脱这一段先把它摆下
现在转过来
从有我的境界开始
有我的境界第一是意动了就有气
气动了就形成风
是为无作
作则万窍怒嚎
庄子开始形容了
他说
这股气变成风以后
除非不起作用
如果他动了
起了作用
那厉害了
厉害到什么程度呢
万鞘怒嚎翘就是动
有洞的地方就响
发出声音来
没有空洞的地方
显示不出风的音声
青年同学们注意啊
你说风有形体吗
风没有形体
我们感觉到风吹在脸上
那是我们的反应
风没有声音
我们听到的风声
是风碰到了东西摩擦发出来的声音
不是风本身的声音
至于风的形态
风没有形态
大风与小风是我们感受的形态
所以说
读庄子也要留意了
视为无作
除非不起作用
作则万窍怒嚎
起了作用的时候
碰到物质就发出来各种声音
很多研究佛学多年的人
要特别注意这两句话
你看庄子讲形而上的本体
无何有之相
了无所有
了不可得
但讲形而下启用
就只讲到这里
这是什么意思呢
是依他而起
就是佛学所说
依他起
如果不靠外物
不依他
本体的功能呈现不出来
一切都靠外物
靠作用
靠现象
本体的功能才能显现的出来
万有的用
都是本体的用
万有的现象
就是本体的现象
都是依他而起
视为无作
作则万窍弄
好
就是这两句话
说明由形而上到形而下