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生活嘈杂
需要一份悠然
欢迎来到悠然厅
谈迷信
对于神
不置可否胜于说三道四
因为前者是不信
后者是遭践
毫无疑问
迷信就是对神的亵渎
关于这一点
普鲁塔克可谓一语中的
我宁愿众人说压根儿就没有普鲁塔克这个人
也不肯让他们说
倒是有一个普鲁塔克
他的孩子一生下来
他就要把他们吃掉
就像诗人们说萨图恩那样
对神的亵渎越大
对人的危险就越大
无神论让人依赖感知
依赖哲学
依赖天伦亲情
依赖法律
依赖名声
凡此种种
尽管没有宗教
也可以把人引向一种外在的美德
然而迷信却取而代之
在人的心里树立起一种绝对的君主专制
因此
无神论从来不曾扰乱国家
因为它让人小心自重
不可因世琅顾
所以我们看到倾向于无神论的时代
都是太平盛世
然而迷信却在许多国家兴风作浪
带来了一种新的初始动力
造成了政府的所有天体的离乱
迷信的主导是民众
在一切迷信中
智者是追随于人的
理论反而倒过来服从实践
在经院派理论占优势的特伦托宫会议上
一些高级教师意味深长的说
经院派哲学就像天文学家
为了自圆其说
天文学家杜撰了偏星轮
本轮和诸如此类的其他星球运行方式
而他们明明知道这纯属子虚乌有
同样
经院派哲学家编造了许多奥妙复杂的原理和定理来解释教会的做法
引起迷信的原因如下
注重悦耳悦目的仪式
专注于徒有其表
华而不实的神圣
过度尊崇传统
结果只能加重教会负担
高级僧侣为个人野心和钱财而耍阴谋失诡计
过于器重良好动机
结果为想入非非
标新立异开了方便之门
以人事来瞄准神事
只能滋生非分之想
最后一点是野蛮时期频频出现
尤其是多灾多难的野蛮时期
迷信一旦揭去面纱
便是一个丑八怪
猿猴太像人
反而叫人觉得刁钻古怪
同样
迷信类似宗教反而更显得不伦不类
鲜肉腐烂了就会生躯
同样良好的礼仪规章也会堕落成一些繁文儒节
如果人们认为离原来的迷信越远越好
这反而出现了一种躲避迷信的迷信
因此
切不可良莠不分
统统除掉
民众当了改革家
这样的事儿就层出不穷