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第592集谦虚克起出乎卫渊的预料，
始皇帝没有再追问兵器的问题，
卫渊心底莫名松了口气，
有解释开口，
而且时代不同，
当时很多东西也是放在七国都能通行的，
现在就不一样了，
不同的国家社会问题都不同，
到时候麻烦也会很多的。
我知道现在的时机还没有到，
况且有那样的兵器在，
似也有些无可奈何，
但是统一带来的优势和利益是无论过去多远的时间都不会变化的，
既然兵器限制了国土的面积，
那么必然会有国家希望以其他的方式完成类似的统治。
若是统一，
当。
不同文车同轨行同伦，
虽还不曾了解，
但是朕想必有国家已经将自己国家的价值扭曲而控制他国，
肆意压榨他国的百姓，
如此亦可算是统治。
水鬼张了张口，
忽略了君王无意识说出的，
朕只是下意识问，
这也算是统治，
不必负责他国百姓的生活生存，
不必去负责国家的和平向上，
却因而能够更肆意地掠夺那个国家的财富和利益，
甚至于能用出无底线的手段，
将人才资源源源不断地汲取到本国之中，
代价让他国承担。
本国却能越发向上，
这是能够做暴君的事情，
却不必担心民众的怨愤的邪道啊，
哪怕绝无忠君之心的纵横家都不可能做出来，
因为当***沸腾的时候，
只需要将原本那个国度的国主驱逐，
重新选拔另外一个属下统治和暴君般的掠夺仍旧存在，
还可以获得愚民所感激的大义之名。
在有那种兵器的存在下，
这是必然会发展出的扭曲，
最多只能以道德确保自己不踏入邪道，
但是总会有人做。
卫渊、
张浩、
圆觉无言以对，
水鬼悚然一惊人，
我确实是不懂这个时代，
但我远比你更懂得国和人。
百姓应当以律法约束，
以道德引导，
以杜绝恶，
倡导善。
但是国家永远需要更多的利益，
神州而今如何？
朕要明白这一点。
三名神州现代人对视了下，
异口同声的回答，
我们神州仍只是追求复兴而已，
复兴，
始皇帝微怔而后嘴角似乎微微挑起颔首，
开口上山。
神州有着足够厚重的渊源，
有着自我的文字和历史，
以及厚重的学派文化，
只要秉持着这一点。
便认清自己，
便不会被他国所干扰，
而若是失了神州的自我，
哪怕刀剑锋利也无用。
始皇帝声音顿了顿，
那双幽黑的瞳孔宁静，
他嗓音平淡地开口，
天地间的灵气开始上升了，
那种兵器往后恐怕不再是无法防御的。
至于国与国，
民与民，
始皇帝起身的时候，
双目就像是俯瞰着脚下的土地。
2300年前，
七国彼此眼中的对方亦是他国，
一如而今那所谓的欧洲。
而既然已经有过一次，
那么为什么我神州不能再来第二次以远迈千年为时长的统治呢？
张浩筷子坠下来，
僧人。
般若心泛起涟漪，
语气平淡的询问，
看上去和善平常的帝王，
终究在隐约之间露出了本已潜藏的獠牙，
开口便是俯瞰千年岁月。
卫渊苦笑一声。
始皇帝得到了自己的答案，
转身离去。
卫渊捡起筷子放在桌上，
看着旁边众人。
春秋战国的时候，
信奉的是仇不能永远报下去，
神州的传统不能太绝情，
这仇最多只是五代就不好报了。
但是有一个例外，
那就是国家之仇，
所以说当初七国也是将彼此视为他国的。
至于老大，
他的性格，
是因为他是很传统的神州传统派，
你不要见怪，
神州传统派和善、
儒雅、
博学的那种。
水鬼说的是部分人对神州民风的刻板印象，
九世犹可复仇乎？
虽百世可也。
当然，
这只是说的国仇，
家仇就不行。
为什么？
国君一体也，
先君之耻也，
今君之耻也，
今君之耻。
犹先君之耻也，
但是现在已经没有皇帝和帝王了，
所以这句话应该变一下。
威渊想到了前几日始皇帝看历史说的话，
声音顿了顿，
下意识重复国民一体，
先人之耻，
犹今人之耻也。
今人之耻犹先人之耻也。
过去祖先受到的耻辱和痛苦，
也是现在这个国家的人所受到的耻辱和痛苦。
这是国仇。
哪怕过去9代人、
10代人都不该遗忘，
这样的复仇，
也是堂堂正正且值得赞叹的。
这就是神州代代传承的风气啊
这么武德充沛的吗？
那么当时额，
传统派的复国仇方法是灭国杀君，
百世可也，
此为我神州古风。
卫渊去寻找始皇帝，
而这顿饭是没法儿吃了。
博物馆聚餐凤似羽的大，
胜利水鬼被震得轰隆隆的呢喃开口。
不过，
复兴就能满足那位赵正先生了，
我怎么觉得那个人有点缺乏常识又聪明地过分呢啊
凤祀羽满足地摸了摸肚子，
回答他。
哎，
这一题我会答。
羽族少女伸出一根手指晃了晃，
你想要复兴，
你得祖上阔过呀啊
你看，
如果我想要复兴我的零食规模，
那前提是我那个桌子里以前是满满当当的，
那样复兴才对嘛，
一点一点塞满，
让这个桌子变成原来的模样，
要是本来就没多少，
就没发出复兴啦。
神州祖上阔过的时候，
我想想啊，
水鬼慢慢的不说话了，
和张浩圆觉差不多表情，
我好像明白他为什么满意了这个客气谦虚的说法，
云系历史，
水鬼圆觉兵魂，
张浩捧着茶，
眼观鼻，
鼻观心，
还是很谦虚客气的吧。