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第六十九集所守鬼谷人性术
做人要换位思考
鬼谷子说
同生相呼
十里同归
意思是同类的声音可引起共鸣
切实的道理会有共同的结果
生活中人们往往会遇到各种矛盾
但医患关系紧张
城管和小贩之间冲突不断等等
这些都给和谐社会增添不和谐的音符
背后的原因固然复杂
但缺乏同类理心和互敬意识可以说是其中重要的方面
这个时候如果当事人能主动做到换位思考
他是怎么看待这件事的
他对这个问题有怎样的判断和评价
如果我是他
我会怎么处理这件事
他会怎么理解我说的话
而不是单从维护自己的利益出发
最终的结果就是多了一些理解和宽容
多了一些解决问题的方法
也改善和拉近了人与人之间的关系距离
宋代两位文豪
苏轼和王安石政见不同
但这个问题丝毫不影响两个人的相处
两个人依旧像朋友一样
经常在月下饮酒赋诗
有一次苏轼到王安石家中拜访
王安石不在屋内
碰巧苏轼看到王安石的新诗中有一句明月当空照
王犬落花心
苏轼看完之后冷笑道
明月岂能叫黄犬
又岂能落入花心呢
遂将心事改了
他并未顾及他人的感受
之后王安石弹劾并流放了苏轼
在流放的途中
苏轼发现在偏远地区
当地人们口中的黄泉是一种昆虫
而明月则是一种鸟
他恍然大悟
后悔误解了王安石
试想一下
如果苏轼没有私自改写王安石的诗
能够顾及到他的感受
这样既维护了两人的友谊
又免受流放之祸
所以学会换位思考
考虑他人的感受显得十分的重要
嗯
中国读者都很熟悉歌德
对席勒也不陌生
他们的文学成就缔造了德国古典文学时期的辉煌
他们的友谊被后人称颂
然而
在一百多年前
两人之间存在着巨大的阶级鸿沟
是
歌德和席勒年龄相差十岁
家庭出身
所受的教育以及之后的社会经历都有很大的差异
加之两个人秉性迥异
但样的两个人走在一起并非容易的事
相识初期
衣食无忧的歌德虽然欣赏席勒的才华
并经常乐于为之出力
但是他无意中居高临下的姿态让席乐的自尊心受到损伤
歌德发现自己没有做到换位思考
站在对方的角度去经营友谊
于是他放下身段
以谦卑 谦虚
谦和的态度与席勒彻夜交谈之后
终于冰释前嫌
帮助席勒维护了他的人格尊严
共同的理想使他们朝夕相处
但紧密的合作和友谊还必须以歌德的换位思考为前提
择人之心择己
树己之心庶人
换位思考就是把自己放到对方的位置
站在对方的角度来考虑问题
生活如此
工作也如此
那么换位思考应该怎么做呢
第一点是思考
如果换做我是他的话
我应该怎么做
在人际交往中
即使他人嘴上说着如何的不在意
但实际上内心都十分在意他人是否对自己表示肯定和表扬
如果遭到他人彻底的否定或者有意的轻视
我们都会感到伤心和难过
因此 要知道
你的心理需求很大可能也正是他人的情感需求
所以这时候我们就应该做到换位思考
站在他人的角度来思考
我们应该怎么做
第二点
要思考如果换作我是他的话
我不应该怎么做
这正是上文中孔子所提出的
己所不欲勿施于人
往往你不希望和不喜欢的
也正是他人也不希望和不喜欢的
嗯
人都是自私的
通常很多人考虑问题都会习惯第一时间站在自己的角度去思考和解决问题
这虽然无可厚非
但是当问题涉及到人际关系的交往时
就不能自私的以自我为中心
而是应该站在他人的角度去看待解决问题
在处理人际关系中的事情时
要先站在他人的角度问自己
如果我是他
我不希望怎么样
等得到自己的回答后
再相对应的寻找最适合的解决问题的方式
最后一点是
如果换作我是他的话
我的做法会是什么
如果在一场人际关系中
别人的行为和言语在你眼中
耳中看起来和听起来并不是十分的舒服
甚至伤害到了你的利益
那么这个时候的你首先应该做的就是站在他人的角度上
假设自己是对方
你会如何看待和解决问题
而不是第一时间对他人埋怨和吐槽
因为很有可能
当你真正站在对方的角度和立场时
你会发现
你的做法和对方是一样的
唯一的不同是
受害者由你变成了对方
在实质上大同小异
在鬼谷子眼中
那些小肚鸡肠的人往往都是用对自己好
对对方不好的方式去和他人交往
同时
鬼谷子也希望在人际交往中能够做到将心比心
善解人意
而不是因为一点小利益就伤害了周围真诚对待你的人
假设一个人能在生活中做到换位思考
那么这个人日后的发展也无可限量
因为只有能够做到换位思考的人
才能得到他人的认可