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嗯
教子弟于幼时便当有正大光明气象
兼身心于平日
不可无忧情涕利功夫
The
教导晚辈
要从幼年时开始
便培养他们凡是应有正直宽大
无所隐藏的气概
在日常生活中
要时时反省自己的行为思想
不能没有自我督促和自我砥砺的修养
你别孤单
一个人的成功或失败
往往决定于他的人格
而人格的形成又往往决定于童年的教养
因此
教养孩子
必须自幼时便培养他养成良好的习惯和光明磊落的人格
以及一种正直宽大的胸怀
那么长大以后
无论在何种境况
也总能保持一种雍容大度的气质
为人在平日的生活中
更要养成随时自我反省的修养
所谓为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
总可以由身心两方面来反省
所作所为
是否有怠惰而不够勤奋的地方呢
如果有这种现象而还不觉得忧心
若不是对不起别人
就是对不起自己的生命了
所思所想
是否缺乏自我抵砺的警惕呢
如果有这种情形
那么便失去了向上的生命力
没有进步便是退步
怎可不随时自我警惕呢
郊游要学有之长
读书亦在知而行
与朋友交游
须将他们好处留心学来
方能授益
对圣贤言语
必要我平时照样行去
才算读书
和朋友交往共游
必须仔细观察他的优点和长处
用心的学习
才能领受到朋友的益处
对于古圣先贤所留下的话
一定要在平常生活中依循做到
才算是真正体味到书中的言语
朋友往往是很好的老师
怎么说呢
因为每一个人都有他的长处和短处
长处是我所当学
短处是我的借鉴
交朋友并不是一件容易的事
如果漫不经心的交朋友
或是只交一些酒肉朋友
很可能只学到朋友的短处
而学不到长处
如此一来
自己不但毫古长进
反而日渐退步
交朋友便成为有害的事了
因此
与朋友交往
不只想在一起游玩
应在言行举止中观察朋友的长处
诚心诚意的学习
自己更要分辨什么是好的
什么是不好的
好的才该学
不好的不该学
那么无论什么朋友
对自己都是益友了
我们读书
对于古代圣贤
乃至于当代圣贤的言语
如果只是口递心思
而不在日常生活中加以实践的话
并不能真正得到读书的好处
只有将书上的良言付诸日常的进对进退
在人处事中
才是真正的读书
所谓尽信书不如无书
不能活用书中的知识
成为日常生活的智慧
就会变成不知变通
依腐守旧的东空先生了
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