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IIEEEEEEE
你你你你你你你你你你你的你的一y
大概我们一般人由年轻到年老
都犯了这个毛病
这是我们自己的经验
所以等到年龄大了
已经来不及了
我常常有个感想
如果青年人的勇气加上老年人的智慧
两者结合
天下事就容易多了
结果是人老了
智慧虽然成就
可是不但没有勇气
连躺下来睡觉都没有力气了
所以不能做事
青年人呢
尽管有勇气
但那个莽撞不懂事
毫无办法
所以如果说有代沟
这个代沟是没有办法弥补的
假使一个人能够具备了年轻的勇气
老年的成熟智慧
那倒是天下事不足为惧也
结果我们做不到
这就是对大家的一个警告
所以孔子告诉颜回
再三的讲中国文化的传统
先存诸己而后存诸人
先能够自己站得起来
再来辅助别人站起来
可是我们年轻的时候
总有一个毛病
自己还不会爬
就喜欢帮助人家站起来
觉得自己是非常高明
也有很多主意
我几十年来跟年轻的同学们常在一起
因为我很怕自己老了不懂事
会落伍的
但跟着年轻人学习
几十年的经验下来
觉得年轻人永远跟不上我们
问题是什么呢
因为等到我们把他们的学到了
他却没把我们的经验学走
所以年轻人能够存诸己而站起来的非常少
如果有的话
也是非常特殊的人
一定是智慧能力都非常强的人
学道的也是这样
你看庄子说的话
古之至人
先存诸己而后存诸人
儒家说己立而后立人
佛家讲先求自度而后度人
都是一样
所以古今中外圣贤的哲学都是同一个路线
没有两样的
这是重复我们前面讲过的
前面讲的太冲促了
所以现在再重复一下
我经常和朋友聊天
说他们有个大问题
尽管活了几十年
自己的人生观没有方向
都跟着环境在转
这个就是犯了庄子所说所存于己者未定
比如说我一辈子要做一个睡觉的人
只要有觉睡就好了
什么也不管
他的人生观就是睡觉也总算确定了
说睡的都快饿死了
没有饭吃也不管
因为求人得人嘛
那也可以
死后给他一个嗜号
也称他为灵功吧
或者称为神功吧
就怕连这样神经性的人生观都没有确定
只是跟着环境乱转
这是很悲哀的事情
千万要注意
比如人的职业都是求生存
当皇帝也是职业
讨饭也是职业
是职业的不同
而不是事业的不同
中国文化这个事业是什么
孔子也在易经
细传上讲过
举而错之天下之名
谓之事业
一个人不管是当皇帝
或者讨饭
或者做工
你的一生所作所为
举就是你的动作
错之天下之名
使社会能得到你的福利
受到你的恩惠
举得到一部分的安定
这样的成就叫做事业
我们看一部二十五史
多少皇帝
多少宰相
多少状元啊
现在我们脑子里能爆出多少个呢
二十个都报不出来
原因是什么
他们没有事业
在人间
人世间那几十年马马虎虎过去了
只是个职业而已
尤其古代那些太子
当皇帝的人
对于历史上这一类人
我给他的名称叫做职业皇帝
他天生要当皇帝
那没得办法
谁叫他七字不好八字好呢
清朝时有一个笑话
有一个人去做县长
字都不认识
一二三四五六七
写到七字的时候
应该向右边弯
但他写成了向左边弯
站在旁边的卫兵说
大老爷
你这个七字写错了
七字是向这边弯过来的
你怎么向那边弯呢
这个县长受不了
他把毛笔一丢
说个
老子七字写不好
但八字好
你还是当兵
我还是做官
你管我写不写错字啊
那些职业皇帝
他就是八字好
可是他没有事业
在历史上没有共性
为什么没有贡献呢
因为所存于己者未定
自己的人生观没有确定
未定两个字特别注意
一个人把人生观确定了以后
富贵贫贱没有关系
有地位没地位
有饭吃没饭吃
有钱没钱都一样
人生自然有我存在的价值
所以孔子告诉颜回
你所存于己者未定
你对于自己人生观
修养 道德
学问都没有确定
何暇至于报人之所行
你哪里有空去暴露别人的错误啊
没有
没有
且若易之夫德之
道德两个字素来是分开的
不是合起来用的
道是道
德是德
比如老子道德经分成两卷
上一卷是讲道
下一卷是讲德
它没有合起来用
道是体
德是用
那么古人所讲的德同后代道德两个字连起来的观念
在内涵逻辑上有差别
我们特别要注意
现在的人一提到道德
就感觉同窝囊废差不多
所以讲道德的人
好像你打我左脸
我右脸还要送过去
这样才合于道德
这是很难讲的
古人所讲的道与德
不是后世的这种观念
它有分寸的
非常有范围
这个德字与得道的得是一样
假使照中国古书的解释就是德者
德也
我们看了半天注解
不注解还好
越注解越糊涂
德者
怎么又是得到的德也呢
这就又要用思想了
得字就是说成果
一件事情做好要有成果
比如说有人口口声声讲仁义道德
但要有个仁义道德的成果出来
不然是空话
没有用
现在下雨
我要跑到街上去
你不要光在房间里叫我
不要去理论
不要讲
你能有办法叫我不要到街上去
你的目的有一个成果
那就得了
用一句古诗来讲
世道有功方称德
所以称为功德
一件事情做到了
有最高的劳苦功高
得了成果
这个就是德
所以有人说要做好人
你做好人不要讲
你要做出来
现在我们对于德字先有这样一个了解
孔子告诉颜回
且若易知
看到这四个字
似乎毫不相干
好像古文乱七八糟
且是并且
若就是你
简单点说就是我们白话文
你知不知道
夫就是变成问号了
得之所当讲道德是不错
但是不要超越道德的范围
我常讲一个故事
有位同学夜里开计程车的
有一天在路上看到一个人被打伤了
因为他吃素学佛讲道德
本来车子开过去了
忽然一想
这不是学佛的心态
他又马上倒退回去
把这个人弄上车子送警察局
因为我规定同学们都要写日记
我一看到日记这一段
就拿起红笔写
你不懂得道德的做法会出毛病的
他下一一段日记果然是出了毛病
人家家里人找到他
说是他打伤的
后来麻烦透了
所以做好事有好事的做法
尤其是今天的社会
做好事当然应该
但要智慧的处理
不合于智慧的处理
做好事反倒找来麻烦
德之所当就是这个意思
道德有它的标准
也有它的做法
或不懂用智慧
就超过了这个范围
道德反而变成不道德了
或者应该说非道德
因为说不道德太严肃
非道德认不清楚
如说不道德就太肯定了
非道德是还有商量的余地
这也是逻辑的问题
这位同学被我骂了几次
以后做好事小心一点了
他做好事很热心
结果热心的自己烦恼极了
这就是得之所当
而知之所为
出乎哉也就是人生的名言