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德经
老子道德经博书版
第三章
上士闻道勤能行之
中士闻道若存若亡
下士闻道大笑之
弗孝不走以为道
是以见言有之曰
明道柔媚
近道柔退
近道柔肋
上得柔鼓
大白柔柔广得柔不走
见得柔偷
至臻柔余
大方无余
大器免成
大音息声
大象无形
刀苞无名
夫为道善食且善成
在上章宏阔的论述了得一的重要性后
本章生动描绘了不同根气的人听闻道之后的不同反应
并通过一系列充满辩证色彩的格言
展现了道的内在品质与外在表现的巨大反差
这一章深刻阐释了大道往往与世俗认知相悖的特性
老子开篇便描述了对道的三种不同态度
上士闻道仅能行之
中士闻道若存若亡
下士闻道大笑之
上等跟齐人听闻了道
会勤勉的践行他
中等跟其人听闻了道会将信将疑
觉得他似有似无
下等跟齐的人听闻道会大肆嘲笑他
道的高深玄妙决定了只有少数智慧超群之人才能领悟并付诸行动
而大多数人是困惑或嘲笑的反应
这恰恰反衬了道的超越性
老子随即指出
弗孝不足以为道
如果不嘲笑
那也就不足以成为道了
接着老子引用了一系列古老的格言来揭示道德辩证逻辑
是以见言有之曰
明道柔肺
进道柔退
疑道柔泪
因此古来立信的人有这样说法
光明的道好似暗昧
前进的道好似后退
平坦的道好似崎岖
上德如谷
大白如汝
广德柔不足
见德柔通
至臻柔愚
崇高的德行好似低下了山谷
最纯净的白好似含有污秽
广大的德性也好似不足
刚健的德性好似怠慢
质朴的纯真好似浑浊多变
德和道的最高境界总是以其相反的外表示人
因其天下
故能成其大
因其不自张
故能成其全
大方无雨
大气免成
大音吸声
天下无形
最方正的东西反而没有菱角嘴
宏大的器皿反而无需制成
最宏大的音律反而听起来稀疏平常
天相没有固定的行迹
道德完美是超越具体形制的
他无形无相却无所不包
他不刻意造就
却成就一切
最后老子总结道
道褒无名
夫为道
善食且善成
道是宏大而没有名称的
只有道善于开创一切
并且善于成就一切
道虽隐晦无名
不显山露水
但宇宙万物的发生与圆满都离不开它的作用
本章给我们的启示是
第一
真理掌握在少数人手中
对最高深真理的理解和践行注定是少数人的事儿
不必因他人的不理解或嘲笑而动摇
真正的智慧往往在开始时是反直觉反潮流的
第二
拥抱反向思维
本章充满了反向智慧
在生活和工作中
当我们追求某个目标时
有时需要反思其反面
例如想要强大
先懂得柔软
想要获得先学会付出
这种辩证思维能打开新的思路
第三
大成就往往不着痕迹
大器免成
大音牺牲提醒我们
最高级的成就和影响力往往是自然流露
不着痕迹的
真正的大家是不张扬
真正的贡献润物无声
第四
信任自然的过程
善食且善成告诉我们
只要遵循大道规律
事情自然会有一个良好的开端和圆满的结局
这要求我们不必过度焦虑和控制
而应信任过程
做好本分
本章以其诗意的反差和深刻的哲理
让我们体会到道的深邃与玄妙
他鼓励我们超越表象
从对立统一中领悟那真正宏大
朴素而永恒的真理