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人这一辈子呀
真的不能太心慈手软
对自己严苛
看似挺残忍的
但是可以激励自己勇往直前
那么我们对他人不留情面
看似挺自私的
但是其实可以做到公正无私
那些能同时对自己和对他人都严格要求的人
其实是真正的强者
如果我们能把所有的精力都放在自己身上
不要花无谓的时间去分析对方的动机
对方怎么想其实并不重要
成事儿呢
就是先研究自己
你想要什么
想从对方那儿得到什么
你愿意拿出什么来交换
付出什么代价
钱根本不是赚来的
而是价值交换
你帮别人解决问题
对方给你回报
你解决多大的问题
决定你所赚取金钱的多少
把到人的痛点
因为痛点就是市场需求
找着利他之心行利他之事
把这些话参透
那你就要赚钱了
犹豫不决只会让自己错失良机的
做事拖泥带水可不是什么好的处事方法
下定决心以高标准来改变自己
那么用阶段性的远大目标来激励自己
完成从平凡到卓越的一个转变
这个耍狠的道理啊
不仅对个人实用
对治理天下其实也非常的实用
今天呢
我们就看古代一位人才是如何劝谏朝廷要下狠手的
来
我们把书呢
翻到资通建小黄皮二册这个版本
第四册啊
一七五八页了
我是瑞奇
公元一五一年
孝治皇帝元嘉元年十一月二十八日
京都洛阳发生了地震
皇帝下诏命朝廷的文物百官推荐质节高尚
不随俗浮沉的独行人才
那么卓郡太守推荐的是崔实
前几集其实齐姐提到过一个人叫陈实
今天说的这位呢
叫崔实
两个人的字其实用的都是同样的生僻字啊
但是不是一个姓
也不是一个人
崔实到达京都洛阳皇宫之后
他就声称有病
并没有去参加回答皇帝册问的考试
可是他在返回乡之后
转而马上撰写了一篇评论当时正事的文章
篇名叫做政论
文章中就说呀
通常朝廷治理不好
很大程度上是因为君主长时间沉浸在盛世的安逸当中
根本就没有觉察风俗已经悄然败坏
政令其实也日渐失效
但是仍然不考虑进行改革
反而呢
将混乱视为是安定
对危机视而不见
有的君主还沉迷于酒色享乐
荒废国事
有的呢
则刚愎自用
爱听假话
根本听不进去真话
还有的君主啊
根本没有办法明辨中间是非
在决策上犹豫不决
摇摆不定
这样一来
身边的近臣为了力求自保啊
往往对奸邪势力就妥协了
选择沉默
然后慢慢远离
那些远离权臣的忠臣呢
即便是有良言相见
也因为位卑言轻而不被皇帝所重视
于是朝廷的法纪就被破坏了
有志之士有心他无力啊
哎
看到这些情景
真的是令人痛惜啊
自汉朝建立以来到现在已经历经三百五十多年
政令不张
上下携怠
百姓怨声四起
都是渴望朝廷能够复兴
扭转当前的颓势
而挽救时局的关键就在于对症下药
修补漏洞
扶正倾邪
根据实际情况灵活安测
最终的目的呢
那是让天下重轨安宁
因此啊
圣明的君主会根据实施变化制定合适的政策和制度
这些政策和制度虽各不相同
但共同点是他们不会强人所难
也不会回避紧迫的问题
更不会去追求那些不切实际空洞无物的理念
就像孔子面对不同君主提问的时候
给出的答案也是各有侧重
他告诉叶公
治国呢
要让远方的人归心
他对鲁哀公说呢
治国就在于选贤任能
而他对于齐景公呢
则强调治国需要节俭
这并不是孔子啊
对治国理念有什么矛盾
而是因为不同的情景下
面对不同的人
因材施教化
嗯
庸俗的人呢
只是拘泥于古书上的文字
不懂得根据不同的形式呢
制定出不同的制度和措施的道理
那么只看中从书里听来的那些古人古事
而忽略了眼前的现实和训练自己的善巧方便
那怎么可以和这种人讨论国家大事呢
所以臣呢
属尚书奏事
虽然主上愿意聆听
但每一次呢
都遭到牵制和破坏
为什么会这样呢
有些顽劣的人事不懂得审时度势
只知道安瑜所见过的事儿
即便是事情已经成功了啊
他也不知道快乐
何况在操心的事儿开端的时候
你就让他同意呢
那只是马马虎虎的说呀
遵循原来的法律规章办吧
有的人呢
虽然见识通达
但是很自负啊
嫉妒贤能
因为计策不是出自自己啊
心里感到羞耻
于是舞文弄墨去诋毁别人提出的计策
即便是好的计策
因为寡不敌众
也终于遭到了一弃
纵使后继紫气重生也束手无策
这就是那些呢有智慧的敢于表达的人
那么也常常非常的悲恨压抑而不能让自己的主张得到伸展的这么的一个原因吧
所有治理天下的君主如果不是具有好的品德
那么就应该采用严厉的手段就能够治理
如果采用宽纵的手段
那么朝廷就会混乱
为什么会知道这样呢
你看近代的孝宣皇帝
明白他统治百姓的道理
知道为政的真谛
所以呢
他就采用严刑峻法
让那些为非作歹的人呢
吓得心胆俱裂
海内清平
天下安宁
总结他的政绩高于文帝
等到了元帝继位
在许多方面他就放宽了整令
纵使朝政衰败
皇帝的威势和权力也逐步开始下降
汉王朝的大祸呢
其实就从他手里执政开始有了裂痕
为政之道的得失
我们就从这里可以明劲
说到这儿呢
我就想到我讲过的六涛还有三略
为王之道啊
在三略里讲的非常的清楚
很适合那些做总经理啊
创业的领导人啊去听的过去啊
孔子做春秋夸奖齐桓公
夸奖晋文公
那么孔子难道不赞美周文王周武王的为政之道吗
实在是为了通达全变拯救时壁的道理
圣人能够随着时代的前进而不断的改变制度和措施
可是庸人呢
却苦于不知道随着时代的变迁来改变自己目前的认知
如果继续使用呢之前的制度和措施
那么就如同什么呢
就如同呢上古时代所采用的结绳济世的那些原始方法治理纷乱如麻的秦王朝了
或者就如同干漆之舞
你就舞这个舞蹈
这个干漆之舞啊
是这个周武王时期啊
就是一种仪式啊
他就是挖拳绣腿啊
他就讽刺了
在这儿
似乎我们跳这种舞就可以解除汉高祖受困于平城之围
那么像熊那样啊
攀爬树木
伸手展足
像鸟那样飞翔在高空啊
伸腿展翅
你做这些动作虽然可以延年益寿
却治不了真正的这个重病啊
就去不了根儿啊
你最算用鼻子不断的在吸换这个新鲜的空气
它也只是可以使身体健康
但是呢
却不能够呢
接起来你被打折的腿
他的意思就是说
花拳绣腿治不了根啊
那么治理国家的方法和养护身体是相类似的
虽然我们平时注重营养
爱惜身体
有病就使用药物进行治疗
但是治标不治本
刑罚是治理乱世的狠药
德教是治理太平盛世的佳肴
如果用德教去铲除凶恶
就好比用美食佳肴去治疗疾病
反而言之呢
如果用刑罚去治理太平盛世
那就好比用药物去保护你的身体
这都是不合时宜的啊
他就举了个这么一个例子
可是现在呢
继承历代帝王遗留下来的弊病
又遇到了这么艰难的一个时局
从最近几代皇帝以来
朝廷的政令大多都太宽容了
这就好比驾马车的人啊
认事儿不管了
然后呢
缰绳也扔掉了
他就让马呀
像喝醉的时候啊
拖了这个闲乐是吧
自己个跑
那很危险的
你想
四匹雄马横冲直撞
前面的道路又很艰险
太危险了
应该紧急的悬崖勒马刹车来进行拯救
怎么现在还有闲暇一边呢听着车铃的节奏声
一边从容不迫的晃悠悠的往前走呢
过去汉文帝虽然废了肉刑
但却呢
把砍掉右脚趾的这个罪犯啊
改为了斩首示众
受鞭刑的人呢
也往往为鞭打致死
所以汉文帝仍是用非常严厉但是很宽泛的这么一个法律
实现了天下太平
崔实这一大段话呢
其实都是说要与时俱进的
根据现在的情况来使用不同的制度和方法来管理朝政
崔实呢
就是崔原的儿子
山羊俊人
众长统曾经看到过这篇文章
一声叹息
对对对
说所有的君主都应该把这篇文章给抄下来
哎
就放在自己的皇位旁边当成座右铭
可见这篇文章的重要性啊
司马光在这儿呢
也有评惠
说汉朝的法令啊
其实已经很严了
但是呢
崔实还是显得太宽大
这是为什么呢
因为啊
衰败之势的君王大多数都很懦弱平庸愚昧的辅佐之臣呢
就是知道谄媚
所以有权势而得君主宠幸的臣下
即便是有罪
他也得不到应有的惩罚
得过且过了
豪强不守法度的刁徒啊
即使是违法也没有诛杀掉
只对眼前的人世家仁爱恩惠
使为非作歹的人得逞
那么这么一来
怎么能维持刚纪呢
所以崔实的评论是用来矫正一时的弊端
倒不是百代通用的法则
司马光在这儿做了一个解释啊
更加详细的让我们理解当时崔实的这一段正式评论
孔子说
为政太宽大
则百姓不在乎
百姓一旦不在乎
则用严刑峻法来纠正
实施严刑峻法
则百姓就感到暴虐
百姓一旦感到暴虐
那我们就改施宽大
执政用宽大和严厉两种手段呢
相互的补充
那么朝廷的局势才能稳定
这是永世不变的规则
闰十二月十八日
任城结王刘崇去世
因为没有儿
所以他封国呢灭绝
朝廷呢
就灼生太常皇琼为司空
然而呢
皇帝呢
想要奖励一下良记
所以他就命朝廷集中讨论这样的有关的礼仪
结果这个时候呢
黄琼就提出了强烈的反对
那么黄琼真的是胆儿很肥啊
他为什么对皇帝要对两级升官给予这么强大的一种反应呢
要知后续如何
且听我明天再见
如果你能在熟读自冲剑当中找寻到为人处世的智慧化为己用
那么无论面对任何的艰难和危机
都能够泰然处之
从容应对
坚持打卡
瑞气讲资治通鉴
心无谦卑
日伴高人莫助
胸无大愿
你便寻贵人不得爱你啊
明天见