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第七章
现在的年轻人谈恋爱
经常会说点甜言蜜语
比如说天长地久
海枯石烂
说归说
但是你们知道天长地久这个词的来源吗
道德经的第七章讲到
天长地久
天地所以能长且久者
以其不自生
故能长生
是以圣人后其身而身先
外其身而身存
非以其无私邪
故能成其私
我们今天所说的天长地久
正是源自这儿
接下来啊
大家想一个问题
天长地久
天地真的可以长久吗
人的生命短暂
所以从人的角度来看
好像天长地久没什么问题
问题是
为什么天地能够长久呢
老子给出的答案是
以其不自生
故能长生
因为他不自生
就是他不求自己的生存
怎么说呢
就是上天不会想生出更多的天地
也不会想生出更多的地
我就保持我的样子
只是提供条件
让万物可以在天地之间生存发展
任何东西
如果求自己生存的话
跟万物就会有竞争关系
而不求自己生存的话
万物就各依本性
顺其自然的去发展
我们再来看圣人是怎么做的
是以圣人后其身而身先
就是说
圣人退居众人之后
结果呢
反而站在了众人之前
这个怎么理解呢
圣人是悟道的统治者
众人如果想知道正确悟道的途径
想知道如何生存发展
就希望得到圣人的开导
而圣人以居后的姿态来服务大家
不仅不会被大家遗忘
而且能够成为走在前面的领导者
接着老子又说了一句
外其身而身存
就是说
圣人不在意自己的生命
结果呢
反而保全了生命
圣人是悟道的统治者
要把道体现在他的言行里面
让老百姓感觉到自己像万物一样
上有天
下有地
而百姓就像万物一样
在天地之间可以自由的去发展
最后这句结论就值得我们思考了
非以其无私也
故能成其私
意思是什么呢
这不正是由于他没有私心吗
这样反而达成了他的私心
这句话很容易引起误解
有人会说啊
你看老子的圣人
最后还是有他自己的私心
他只是用无私作为手段而已
真的是这样吗
肯定不是啦
在这里呢
我们要分清楚两个词
一个是结果
一个是目的
举个例子
一个学生念高中
他的目的是上大学
结果呢
未必可以成功
请问
那个目的没有达成
整个过程浪费了吗
也许他在过程里面念了一些书
给自己建立了某种人生观与价值观
这个结果可能要比他原先的目的更为可贵
再说回圣人
圣人也是如此
圣人是悟道的统治者
他的目的当然是要治理或者服务百姓
但他在过程当中
根本没有想到自己的问题
结果呢
反而自己得到了保存
这样在别人看起来
好像圣人的无私
反而完成了他的私心
其实呢
这章内容对于今天奋斗的很多人都有启示
我们努力的学习和工作
都是为了达成各自的目的
但是对于结果
我们还是要正面看待
你的目的如果是自私自利的话
那个结果不管好不好
都只是一个透过手段去达成的结果
就算结果是好的
你也会觉得空虚
你的目的如果不是替自己考虑的话
而结果呢
你会觉得作为一个人
能尽到自己的责任
问心无愧
结果反而保存了你原来的生命中内在的价值
大家仔细品一品自己之前的经历
是不是这样的呢
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