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道德经
老子
人多知而奇物滋起；
是以圣人之言曰：“
非其鬼不神，其神不伤人；
第51 章
道生之德畜之物形之势成之
是以万物莫不尊道而贵德
道之尊德之贵夫莫之命而常自然
故道生之德畜之；
长之育之；
亭之毒之；
养之覆之
生而不有为而不恃长而不宰
是谓玄德
第52 章
天下有始以为天下母
既得其母以知其子；
既知其子复守其母没身不殆
塞其兑闭其门终身不勤
开其兑济其事终身不救
见小曰明守柔曰强
用其光复归其明无遗身殃是为袭常
第53 章
使我介然有知行于大道唯施是畏
大道甚夷而人好径
朝甚除田甚芜仓甚虚；
服文彩带利剑厌饮食财货有余是谓盗夸
非道也哉！
第54 章
善建者不拔善抱者不脱子孙以祭祀不辍
修之于身其德乃真；
修之于家其德乃余；
修之于乡其德乃长；
修之于邦其德乃丰；
修之于天下其德乃普
故以身观身以家观家以乡观乡以邦观邦以天下观天下
吾何以知天下之然哉？
以此
第55 章
含德之厚比于赤子
峰虿虺蛇不螫攫鸟猛兽不搏
骨弱筋柔而握固未知牝牡之合而朘作精之至也
终日号而不嗄和之至也
知和曰常知常曰明益生曰祥心使气曰强
物壮则老谓之不道不道早已
第56 章
知者不言言者不知
塞其兑闭其门；
挫其锐解其纷和其光同其尘是谓玄同
故不可得而亲不可得而疏；
不可得而利不可得而害；
不可得而贵不可得而贱
故为天下贵
第57 章
以正治国以奇用兵以无事取天下
吾何以知其然哉？
以此：
天下多忌讳而民弥贫；
民多利器国家滋昏；
法令滋彰盗贼多有
我无为而民自化；
我好静而民自正；
我无事而民自富；
我无欲而民自朴”
第58 章
其政闷闷其民淳淳；
其政察察其民缺缺
祸兮福之所倚；
福兮祸之所伏
孰知其极？
其无正也
正复为奇善复为妖
人之迷也其日固久矣
是以圣人方而不割廉而不刿直而不肆光而不耀
第59 章
治人事天莫若啬
夫唯啬是谓早服；
早服谓之重积德；
重积德则无不克；
无不克则莫之其极；
莫之其极可以有国
有国之母可以长久
是谓深根固柢长生久视之道
第60 章
治大国若烹小鲜
以道莅天下其鬼不神；
非其神不伤人圣人亦不伤人
夫两不相伤故德交归焉