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大家好
我是大赵同学
今天我们继续来进入庄子学习
如果要用两个字来形容中国人
相信很多人会和我一样用仁义两个字
千百年来啊
仁义二字刻在了中国人的骨子里
也是儒家思想的核心所在
儒家以人为核心
从家庭伦理
社会伦理和治国伦理三个维度构建起了一整套道德伦理思想体系
其核心的观念是仁
就是一个人内心有仁爱之性
在家庭伦理上主张孝敬
在社会伦理上主张泛爱
在治国伦理上主张为政以德
但是庄子却对这套仁义礼节嗤之以鼻
甚至多次批判了以孔子为代表的儒家思想
庄子为何对仁义礼如此排斥呢
且听我讲述庄子大宗师中一则关于许由与尧帝臣子义儿子论道的故事
有一天
瑶帝的臣子一儿子来拜访许攸
许攸问他
瑶帝把什么东西给予了你
一儿子说
尧对我说
你一定得亲身实践仁义
才能明白无误的阐明是非
许犹听完遗憾的说
而昔来为止夫尧寄请辱以仁义
而易汝以是非已
汝将何以由夫摇荡恣碎转息之徒乎
这段话是什么意思呢
你怎么还要来我这里呢
尧已经用仁义在你的额上刻下了印记
又用是非割下了你的鼻子
你将凭借什么有处于逍遥放荡
纵任不羁
辗转变化的道徒呢
一儿子回答
虽然这样
我还是希望能和先生一起学习
看着执着的一儿子
许犹只能为他解释道
我为汝言其大略
吾师乎
吾师乎
则及万世而不为人
长于上古而不为老
父在天地刻雕重行而不为巧
此所由矣
这段话的意思是
我还是给你说个大概吧
道是我伟大的宗师啊
我伟大的宗师把万物碎成粉末
不是为了某种道义
把恩则施于万世
不是出于人义
长于上古不算老
回天在地雕创众物之行也不算技巧
这就进入道的境界了
在这则故事里啊
庄子借许由之口
批判了统治者尧帝的错误
庄子认为
每个人有他一贯的本性
与禽兽同居
与万物共处
不区分君子和小人
老老实实
单纯实在
这才是万物之道
逍遥本性
嗯
但仁义出现之后
天下人开始被改变了
完整的树木被砍伐来做成了酒杯
洁白的玉石被毁坏做成玉器
天地万物失去它本来的面目
仁义像墨形一样为所有人刻上了印记
抛弃道与德
离开了本性和真情
这种仁义本身就是一种错误
用今天的例子来说
身居高位则每日战战兢兢
为别人而劳神累行
钱多了要想着如何帮助别人
害怕别人指责你为富不仁
总之
人生太累太难了
这种困境都是被仁义所困
被欲望所累
真正的大道
应该是顺应天意
无需干涉
更不能怀疑它是自然而然发生的
一切都是命运最好的安排
所以庄子说
得者失也
失者顺也
安时而顺命
哀乐不能入也
总结起来
我们可以说
庄子的大道强调的是无为且顺天道而行的思想
而儒家更强调有为的仁义思想
孰是孰非
也许只是角度不同
选择不同而已吧
庖丁解牛的故事大家都听过
那么你知道这个故事其实和养生有关吗
下一期
我将讲述庄子大宗师中庖丁解牛的真相
敬请期待
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