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了解瑜伽智慧
领略凡我合一
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现在开始练习瑜伽作者
变喜演播结义
由千德文化荣誉出品
十九经文
这个三摩地如果没有不执着做基础
就会成为众神再现或众神与物质世界相结合的原因
印度哲学系统中的众神
代表了被各种各样的灵魂依次就职的特定的高等官职
但他们没有一个是满满的
二十经文
对其他人来说
这个三摩地是通过信念
能量 记忆
专注和对现实与非现实的区别而实现的
这些人指的是不愿意做神
甚至不愿意做轮回统治者的灵魂
他们得到了解脱
二十一经文
对那些意愿强烈的人来说
进入这种三摩地是很快的
二十二经文
瑜伽士们应采取的方式或温和或中等或极端而各不相同
其成功也各异
二十三经文
这种三摩地也可以通过对自在天指最高统治者的信仰而实现
二十四经文
自在天
最高统治者是一种特殊形式的真我
不会被悲伤
行动及其后果和欲望所影响
我们必须再次记住
巴坦加利的瑜伽哲学是建立在数论哲学基础上的
二者的区别是
数论哲学中没有神的位置
而瑜伽修行者认为神是存在的
但是瑜伽室们避开一些有关神的观点
比如神的创造
瑜伽室的自在天可不是指作为造物主的神
根据费陀经
自在天就是宇宙的创造者
因为宇宙的和谐性
它必须是唯一意志的显现
瑜伽士们也想确立一个神
但他们的神是根据他们特殊的风尚而建立
二十五经文
在他人身上只表现为一个胚芽的知识
在自在天身上却表现为无限大
思想总是在两个极端之间游走
你可以想象一个有限的空间
但是一个恰好的想法也可以带给你无限的空间
闭上眼睛
想象一个小圆圈
你感觉到这个小圆圈的同时
也会感觉到这个圆圈的外围可以有无限多的圆圈
时间也是相同的道理
试着想象出一秒钟
在你感觉这一秒的同时
你会想象到无限的时间
知识也是如此
知识在一个人身上只是一个胚芽
但是你必然想象到它周围无限的知识
我们思想的构成告诉我们存在着无限的知识
瑜伽士们称无限的知识为神
这里是现在开始练习瑜伽
今天就播讲到这里
感谢您的收听