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王阳明曾在很长一段时间中困惑于诸子变思的学说中
他在三十七岁那年终于开悟
创造了自己的理论体系
新学心学核心之一的心及理学说
主要就是讲求
天下又有心外之事
心外之力乎
心即理
是王阳明心学的核心之一
王阳明所说的心
不是指生理上的血肉之物
而是指主体的个体意识
即心即是人的身体主宰
又是天地万物的主宰
理不是外在的东西
而源于人的本心
心与理的统一
是阳明心学思想鲜明的思维路径
王阳明的心及里真诚于陆九渊
这一思想的明显体现在于他的一个论断
心外无物
这也正是因为这个论断
王阳明被认为是中国主观唯心主义的代表人物
心外无物一说
颇近似于一个很多人都有所耳闻的佛家故事
时有风吹翻动
一僧曰 风动
一僧曰 翻动
议论不已
慧能禁曰
不是风动
不是翻动
忍者心动
这个故事佛教界广为流传
被推为经典的一句禅语
其思想深邃
包罗万象
有人会问
到底是什么动了呢
其实这并不重要
重要的是我们的心
一切力量的来源就来自我们的内心
人的内心力量是无穷的
但一般只有在极其艰难的条件下才能被激发出来
例如你在撒哈拉沙漠中迷失了方向
陷入困境
在这个时候
你只能相信你自己的内心以及你自己的良知
并且依靠心灵带给你的意志力坚持下去
才能走出困境
同样
当你在南极的时候
也可能遇到困难
在这个时候
你也只能依赖你的内心
在这个时候
你按照自己的内心良知行事
马克思说
一种美好的心情比十副良药更能解除生理上的疲劳和痛苦
只有心情愉快
你才会身体健康
只有身体健康
你才能更好的投入自己的学习工作中去
心是一切的源头
当然
也是病之源
要解决问题之病
也要到心上去寻根究底
列子
心治篇有这样一个故事
赵其英和鲁公户两人关系很好
又同在县城中任职
有一次
他们俩同时患了病
就一同来找扁鹊诊治
扁鹊为他们诊治后
给他们开了中草药
又给他们扎了针灸
时间不长
他们的病都好了
于是便告别扁鹊回家
临走时
扁鹊给他们拿了一些药
并对他们说
你们刚才的病是外邪入侵
我是用草药和针灸给你们治好的
但你们的病根子却是在心上
这病从娘胎中带来
和身体一起生长发育
已经遍布全身了
不治
恐怕还会旧病再犯
你们看怎么办呢
两人都异口同声的回答
希望您给我们医治
让我们痊愈
于是扁鹊对公护说
你心强体弱
因此谋略很多
但缺乏果断
又对齐英说
你心弱体强
因此顾虑很少
而独断专横
如果把你们两个人的心交换一下
就会变彼此的缺点为别人的优点
你们愿意接受吗
两人都同意换
于是
扁鹊让他们各自喝下麻醉药
让他们处于昏睡状态
剖开他们的心腹取下
相互交换
当这一切完毕的时候
扁鹊用酒恢复他们的清醒状态
两人醒来之后
又来向扁鹊辞别
扁鹊把他们送出门外
可谁知
两人却回到了对方的家中
并占有了对方的妻室
两家的妻子当然不承认他们就是自己的丈夫
于是便将此事告到了官府
他们都去请扁鹊来辨别
扁鹊向众人做了解释
官府才明白了事实的真相
心是一切的源头
心就是理
每个人心中都有一个标准
只要在自己的心中下功夫
摒弃私欲
存天理就行了
王阳明认为
没有被私欲迷惑的心
就是天理
不用到心外强加一点一滴
用这颗最热的心
表现在弑父上就是孝
表现在弑君上就是忠
表现在郊游和治理百姓上
就是信和仁
只在自己心中下功夫
去私欲
存天理就行了
心就是理
求理只能从心上去求
这就是王阳明思想的闪光之处
在任何时代
这一思想都将发挥巨大的作用
时至今日
我们已经跨入了二十一世纪
人们对内心的关注越来越少
道德似乎离我们越来越远
从国家到个人
都注重去追求外在的东西
对于内在的
内心的
本质的东西
则多有忽视
思想和内心一片荒芜
失去了信仰
只遇到一点困难
就难以撑持下去
在私欲膨胀的年代
我们要解决自身乃至国家的问题
都需要从内心入手
首先要求理
要求至善
只能在内心中去找
而内心要保持一种什么样的状态呢
就是要去人欲
存天理
莫让心中纷繁复杂的欲望扰乱了我们行进的路
对于我们来说
以此存乎天理之心去做事
怎能不无往而不利呢
相反
很多人办事不强求内心的修为
莽莽撞撞
心里很多事情都没有弄明白
私心杂念太多
又怎么能把事情做成功呢
点睛之笔
做人做事情
第一关就是要关注自己的内心
万事先修心