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第63集。
2位里边请。
白二郎的管家是个识货的，
态度瞬间变得恭敬。
他将朱家父子送进去之后，
又换来一个打杂的奴仆。
把这首诗亲自交到二郎手中。
里面的客人已经来了不少。
有来自各村的乡绅，
有来自县城的富商，
有老白员外提拔过的吏员，
也有少数颇具名望的读书人。
院中还搭了个戏台，
此时尚未上菜，
贵客们吃着零食，
正在一边聊天一边看戏。
向知县不知怎的名字就叫向知县，
自为天跟白老太君一起做主桌。
李含章和郑泓当然也坐主桌。
得知李含章是周畔之子。
知县向知县非常热情，
从头到尾都在主动交谈。
白家二郎白崇武则四处游走招呼客人。
这厮白白胖胖的，
又笑容满面，
还会说场面话，
称得上是八面玲珑，
跟谁都能聊得笑声连连。
刚聊完，
一桌奴仆就递上草纸，
二郎君，
这是秦管家让俺送来的。
白崇武接过一看，
只见草纸上写着。
德性邀约父老太君90寿宴于身无长物为献寿诗一首，
以报主人家之青睐。
这诗是这么写的。
世间爹妈情最深，
泪血融入儿女深。
单竭心力终为子，
可怜天下父母心。
朱国祥携子朱铭拜上。
说实话，
慈禧的这首诗，
除了最后一句，
可谓写得一塌糊涂。
抛开历代声律变化不讲，
就是放在清代，
按照当时的北京官话，
此诗也是10年的。
也就是平仄格式有大问题。
白崇武虽没中过举人，
但也正儿八经读过书，
看完前3句已是眉头紧皱，
只觉得辣眼睛。
直读到第4句，
他突然就露出微笑。
没有第4句叫做诗年，
把有诗一首，
这有了第4句叫偶诀，
化腐朽为神奇。
在诗歌创作方面，
平仄对仗和押韵都是可以突破规则的，
唐人最不讲究，
而宋人则比较讲究。
明代诗人为了复古，
曾有一段时间故意去学唐人的不讲究。
拿着草纸前往主桌，
白二郎双手奉上前，
祖母且看。
白老太君也读过书，
但是学问不高，
打油诗正和他的鉴赏水平。
老太太认真把诗看完，
顿时笑得合不拢嘴，
露出两排光溜溜的牙床。
写得好，
写得真好，
俺喜欢得很。
母亲何时欢喜啊？
见此情形，
老白员外忍不住问，
而白老太君把那草纸递过去，
外乡来的朱家夫子写诗给俺祝寿呢？
哎，
写的真真是好。
老白员外双手接过，
看完之后他也觉得好。
就算不好，
老母亲喜欢，
那也必须好。
草纸随即落入知县，
向知县手里，
这厮面露微笑，
笑里又带着几分不屑。
今天是别人的寿宴，
他虽然鄙夷此事，
却也不好当面贬低，
只说道。
嗯。
这第4句吗，
尚可。
白崇业、
李含章、
郑泓三人也都陆陆续续看了，
他们觉得还行，
特别是最末句，
简直化腐朽为神奇。
这就说到一个现状了，
精于诗词和不擅诗词的人，
对平仄格式的要求并不严。
而偏偏就是像知县这种进士出身，
相对于比较精通诗词的人，
眼睛里揉不得沙子，
总感觉这诗不堪入目。
啊，
你可别拿李清照举例子，
他说苏轼写词不谐音律，
那纯粹是出于私怨，
这跟文学本身没有屁关系。
而且啊，
怨恨还不小。
公公因政治斗争而死，
丈夫被抓进牢里审问，
父亲被流放广西，
获准回乡后郁郁而终。
而李清照本人也被禁止住在开封，
独自滚回老家隐居，
且夫家和娘家彻底撕破脸皮，
老死不相往来。
甚至连李清照的婚姻，
从一开始就属于政治产物。
一切的一切，
只因他父亲是苏氏的学生。
而她公公是苏轼的死敌，
宋徽宗要调和新旧党争，
蜀党最适合做润滑剂，
就让两家人联姻，
党争再起时，
瞬间悲剧。
可怜天下父母心，
写得多好啊。
白老太君还在反复咀嚼这最后一句诗句。
继而转身问向向知县。
仙尊，
可否让朱家父子到主桌这边来做呀？
向知县虽不情愿，
却也笑道。
客随主便。
白家二郎亲自去请，
很快寻到。
父子俩满脸堆笑道。
两位啊，
请你一边坐。
哦，
有劳了。
不但父子俩过去了，
还把小孩儿也带上，
这多少让白二郎有些无语。
来到主桌，
朱国祥拱手道。
恭祝老太君大寿。
不仅诗写得好，
长得也是一表人才，
哎，
难怪女儿国主要招赘呢。
女儿国主招赘，
向知县听得一头雾水，
搞不明白哪里有个女儿国。
在场的知情者全部都在憋笑。
他们也不拆穿，
反正老太君高兴就好，
90高龄放在古代，
勉强也算个人瑞了，
人瑞说什么都可以。
朱国祥解释说。
哎，
什么女儿国，
皆为犬子戏言，
老太君不要当真。
哈哈，
我乱讲的。
或许是那首贺寿诗写到了老太太心坎儿里，
白老太君怎么看他们都顺眼，
脸上笑容就没输过，
便是乱讲故事也编得精彩。
小朱秀才可从婚配老婆子帮你物色一个好女子。
小子志在科举，
待中举之后再谈婚姻之事。
靠科举好，
书中自有颜如玉。
谈及科举向知县终于有话题了。
这籍贯科举所至何经啊？
易师出何门，
游学各地，
四处旁听，
并未拜师。
向知县对易经研究不深，
故意绕开此书。
大经要治好脚筋也不可懈怠啊。
吴玠考你有耻且革，
作何意也啊？
这是再考论语。
朱明微笑回答道，
革志也，
言公行以率之，
则民，
故有所观感而兴其矣。
而其深浅厚薄之不一者，
又有礼以义之，
而民耻于不善，
而幼有以至于善也。
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