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您正在收听的是国学经典素书原始章第一
我们先来看看本章的原文
夫道德
仁 义 礼
吾者义体也
道者
人之所导
使万物不知其所由
德者
人之所得
使万物各得其所欲
人者
人之所亲
有词汇恻隐之心
以遂其生成
义者
人之所宜
赏善罚恶
以立功立事
礼者
人之所履
肃兴业寐
以成人伦之序
夫欲为人之本
不可无一焉
贤人君子
名于盛衰之道
通乎成败之术
审乎治乱之事
达乎去旧之理
故前居报道
以待其时
是以其道足高
而名重于后代
下面我们将逐句解读这段话
夫道德
仁 义 礼
吾者 义体也
这句话是说
道 德 仁 义
礼这五个方面本来是结合在一起的
是不可分开的
信是符合道德
仁义礼的规范
就是我们做人的根本
这是缺一不可的
这段话的解读是说
道在我们中国文化中
本是指宇宙中万事万物的一种自然规律
我们只要顺应自然规律
那么为人处事的结果就是有德的表现
因此
德就是道的主要表现和外化形式
其作用就是成就世间万事万物
使其表现出欲望所需
仁 义
礼是德在整个社会关系中不同方面的主要体现
我们用在待人接物
处事等方面
道 德 仁 义
礼这五方面思想是有机结合在一起的
也是缺一不可的
他们之间是一个相辅相成的关系
道德
仁 义
礼这五个方面表面看起来好像仅仅是简单的五个字
其实统治了我们中国五千年
当今时代进入二十一世纪后
我们人类社会还在不断研究培养人格和成就事业方面的存在价值
纵观我们中国的整个历史
关于道
德 仁 义
礼这五个方面
在古代社会还是非常适用的
特别是在巩固社会统治方面
确实发挥了主要作用
在周王朝产生的周礼
就奠定了我们中国历史的文化传统基础
在历史上产生了十分重要的作用
在很长时间都被作为统治阶层教化民众的范本
在古代中国具有深远的影响
周王朝统治大约从公元前一三二零年直到公元前一一二三年
从兴起到灭亡
历时共计八百多年
是我国历史上执政时间最长的一个封建王朝
所以具有如此长的统治时间
这与历代周王遵从道德
仁义
礼以及亲民爱民的作风具有非常密切的关系
在当今高速发展的社会里
各种既得利益和拜金主义的思想充斥了我们的头脑
人人都处在极其浮躁之中
根本没有足够时间来冷静思考我们面对的问题
抓不到问题的本质
看不到问题的真相
我们忘记了做人的本分
迷失自我
失去了道德的底线
仁义的初心
因此
我们不得不认真分析道德
仁义礼的关系
找准他们的定位
分清他们的主次
我们不要拘泥于道德
仁义礼的拘束
也不要抛弃谋求实实在在事物的做法
而去追求虚华的事物
我们要追求获取自然的核心精髓
不要计较一时的得失
要有所取舍
顺其自然
那么我们的人生就自然而然了呀