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大家好
我是大赵同学
我们继续一起来品读庄子
马克思曾说
人类在过着一种异化的生活
这叫做文明的悖论
人类创造了科技和更舒适的生活
但是反过来
文明所进化出来的工具又在奴役着人类
让人类成为工具的奴隶
本来是让生活充满希望
最终却让人类更绝望
本来是追求更大的自由
最终却让人类不自由
这或许是人类的悲剧
无独有偶
庄子在数千年前也发现了类似的关于人类工具文明的思想困境
他不但反对文明与科技
还反对工具理性
更反对人为物意
他终极一生都在寻找消除人类思想困境的解脱之道
而今天我们要讲的汉阴老人的故事
就是庄子对于这类困境最深刻的思考
话说子贡往南到楚国游历
回到晋国
经过汉阴
看见一个老人在菜园里开旗种菜
挖水沟通到井边
抱瓮取水灌地
水汩汩的流入其中
子贡说
这里有一种机械
一天可以浇灌上百个菜畦
用力很少而功效多
先生不愿意用吗
灌园的人抬头看着子贡说
用什么办法呢
子贡说
凿木为机械
后重前轻
提水如同抽饮
快速犹如沸水涌溢
名叫节高
老人面其怒色
讥笑说
吾文之武师
有机械者必有机事
有机事者必有机心
机心存于胸中
则纯白不备
纯白不备
则神生不定
神生不定者
道之所不在也
吾非不知
修而不为也
老人的意思是
我听我的老师说
有了技巧一类的器械
必定会有技巧的事儿
有技巧的事儿
必定有机心
积心存留胸中
便不能保全纯洁空明
的心境
纯洁空明的心境不完备
便心神不宁
心神不宁便不能留存大道
我不是不知道
只不过感到羞耻而不愿意那样做罢了
子贡满面羞愧
低下头去不答话
一会儿
老人又问
你是干什么的呀
子贡回答
我是孔丘的弟子
老人说
子非夫博学以拟胜与
于以盖众
独弦哀歌以卖名声于天下者乎
汝方将忘汝神器堕辱形骇而抒己乎
而身知不能治
而何暇治天下乎
自往矣
无法吾事
这段话的意思是
你不就是以博学比拟圣人
以沽名钓誉来超群出众
自奏悲歌向天下卖弄名声的吗
你要遗忘精神
不执着形骸
就差不多接近于道了
你自身都不善于修养和调理
怎么能去治理天下呢
你走吧
不要在这里耽误我耕种
在这个故事中
庄子借汉阴老人之口
倡导以自然来看待一切
强调人的作为要合乎事物的本来面貌和变化规律
以自然来指导生活
以生活来升华和谐自然
这些原则体现了人与自然的高度统一
因为任何的人为干预都有其负面影响
尤其是对新技术应用的辩证观点
在今天更有其现实意义
首先
庄子认为
任何人为的技术都有损于事物自身的本性
比如土
木并不是为人而存在的
但人类出于自身的需要
利用人为的高科技强行改变他们原本的自然状态
因而也残缺了他们天然的美
残忍的分离他们的身体
任何技术的所谓成功
大都是以毁灭自然本性为代价的
其次
技术的出现
人类贪婪的本性根本无法控制它的发展
甚至滥用
对自然环境的破坏极大
弓箭
鸟网机关多
鸟就被扰乱了
钩饵
渔网竹篓多
鱼就被扰乱了
木栅兽砍
兔网多
草泽的野兽就被扰乱了
盲目滥用技术的结果则是鸟乱于上
鱼乱于水
兽乱于泽
整个自然界失去了原有的和谐
秩序和完美
第三
庄子希望使用对自然影响小的
接近于自然的技术
反对高效但对自然侵害过大的技术
如本文报瓮
而极象征低技术
节高则象征先进技术
汉阴老人对子贡推荐的新技术不但不感兴趣
反而嗤之以鼻
吾非不知羞而不为也
他指责那些自作聪明的人
只看到新技术的优点
而忽视了新技术的缺点
损害自然不说
甚至还会激发人的贪婪性
以人类对水资源的开发利用来说
潜水井不够用了
就打基井
结果井越挖越深
水泵的马力越来越大
人们再也不用水桶和陆路
打水浇地的时候也不必再绕着水井转圈了
与此同时
地下水位却以惊人的速度下降
有些地方甚至降到了海平面以下
造成海水倒灌
水质恶化
人类正在品尝自己酿造的苦果
人类最难辨识的
恰恰是自己创造出的魔鬼
表面上是老人警告子贡
实际上也是庄子在警告自负贪婪的人类
与自然和谐相处
才是真正的大道
因为和谐世界需以道相通
神会犯错吗
庄子智慧向来不乏鬼神之说
下一期我们就来讲解一则关于河伯神与北海神之间的智慧对话