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大家好
我是爱谁谁
最近啊
大家都在家里呆着
耳目周围呢
充斥的几乎都是疫情的消息
大家还请注意防护
我本不想更新啊
因为说这两天呢
在家里呆着
还是有些话呢
想要分享给大家
包括前段时间的热点新闻和这次疫情的一些我在家里的所思所感所想
如果想听的话
请两期节目
两万四千多字
大概两小时听完
如果习惯快餐消费啊
没时间或没兴趣听完的话
那请到这里就退出
请勿浪费时间
还望谅解
因为这个节目的重点都在后头
听一半就等于白听
因为我这个最近感冒了
所以说
这次的这个声音呢
大家就凑合听啊
我们开始吧
我们现在生活在现代法治社会中
权力这个词
我们经常看西方人把它挂在嘴边
天天勺倒这个词
对于我们而言啊
的现代社会
今天也是一个非常熟悉的
我们觉得不需要天天强调的一个词
它恰恰说明
我们不懂什么叫权利
因为我们习惯凭借感觉和直觉去认知权利
民主
自由等词语
而不知其背后生意
这些词不是突然提出来然后被接受的
而是人类历史经过一次又一次血淋淋的战争沉淀下来的
直到今天
好像成了普罗大众的基本共识
但是更多的时候
我们拥有权利
却不知道这个权利哪里来
致使我们遇到事情的时候
竟然不懂得维权
或者说以为自己的权利是无限的
随心所欲的使用
这可能是缺少对其真正内涵的思考
对此
从轴心时代到现在的争论和实践一直都没有停止
如果我们能更好的理解这些东西背后的逻辑
则能更好的理解现代世界和人类的文明
因此
你我都有必要对相关的方面这些知识进行补课
正常认知下
我们觉得自己作为人
作为国家公民
当然具有一定的权利
但这个权利一般理解为什么呢
你法律规定了
我就有权利
没规定我就没权利
比如让我生孩子啊
你不让我生就不能生
超生就是违法
好像权力的存在
它是不证自明的
或者说
我们在等待法律将权力赋予给公民
其实不然
法律它不过是你在有了权利之后
对权利的一种体现
如果你说权力来自于法律的赋予
我们又凭什么去评判一个法律体系的准确与否呢
恰恰是这种直觉
感觉 经验
意见带给我们的认知和思想
阻碍了我们对权力这个东西的本体论的思考
什么叫本体论
咱们之前讲西方哲学的时候说过
古希腊他们那帮哲人呢
就是在探讨万物的本质
就是本体
事物的本源和机制
这里我们用权力的本体论
意思就是权力它背后的逻辑
因为我们中国人没有西方基督文化的氛围
也就是指我们没有宗教思想的影响
所以我们对于权力的理解
是跟上帝没有关系的
权力不来自于上天
而是来自于人质
也就是世俗政权
这是中国政权的早熟
举个例子
中国古代
天子是指天地之子
也就是我们俗称的皇上
老百姓的地方官
我们称之为父母官
所以啊 你看
在那个传统伦理宗法性血缘社会的背景下
百姓可以称皇帝为爷爷
这一点典型的例子就是乾隆的爷孙论
对对对
所以你应该听得出来呀
百姓的顶头是人
是皇帝
不是神
也就是说
虽然天帝是皇帝的爸爸
但是天帝跟老百姓的关系
不是祖爷爷和重孙子的关系
而是天帝跟老百姓一毛钱的关系都没有
仅是皇帝本人以及封疆大吏和地方百官有关系
这叫世俗政权的天花板
和天地沟通的事
是人皇帝的特权
咱们之前讲过
周天子祭天
只有他可以
其他人都不行
所以
在这样的环境下
我们是没有所谓的西方人的这个医神观念而产生的世人一律平等
皆为上帝之子民的这类思想
中国百姓啊
仅是世俗政权的财产
过去名为帝王一家之财产
土地为帝王一家之财富
所以老百姓种田交税谓之天经地义
这以由这样的背景
必然导出老百姓所拥有的权利
皆由皇帝进行定夺
这一点就致使中国老百姓在古代从未有争取过自己的权利
就算农民起义
起义之后
他又变皇帝了
所以
我们古代的法
叫做王在法上
法是王用来管老百姓的法
他不是管王的
而天子犯法
与庶民同罪
这个同罪指的不是王受法律的制裁
而是受到天帝的制裁
那是人家爷俩的事情
跟老百姓没关系
比如皇帝干坏事多了
天降灾祸
王朝衰败
这是天帝对他的惩罚
这类思想啊
详见于历史
不胜枚举
这里不赘述
对
那么在西方
他其实最开始呢
也是一样的
英国资产阶级革命没有发生的时候
没有把权力关在笼子里的时候
大体也都差不多
法呢
是用来管老百姓
而不是管王
当时你要知道
基督教政教合一的国家
他是有宗教裁判所的
这是凌驾于世俗法律之上的存在
教皇拥有几乎无限的权利
甚至对国王都可以随意的支配
著名的一零七五年
教皇格里高利七世发布了教皇敕令
格里高利挺熟悉吧
三体游戏中的那位
其中不仅宣称唯有教皇一人具有任免主教的权利
唯有教皇一人有权制定新法律
决定新教区的划分
设定新教区的权利
从而把国王控制教会的权利收归教皇所有
而且他宣称
一切的世俗君王应该亲吻教皇的脚啊
甭管他臭不臭
泥都得亲
教皇有权罢黜皇帝
甚至宣布罗马教会从来没有犯过错误
也永远不会犯错误
教皇可以命令臣民控告他们的统治者
教皇永不受审判等等等等
以此完全由神权控制了教皇国
这叫政教合一
所以
古代的法
中国的法家
你不能等同于今天的法律
这点一定不能搞错
比法更严的
他是宗教思想和阶级固化
其实中国古代还好
虽然有士农工商一说
但是你通过科举制
这穷人还是有机会一跃而上成为士大夫阶层的
有那么一句话嘛
召回田舍郎母的天子堂
那个时候上升的通道就是科考
于是学而优则仕
尽管商人的后代有限制
但总的来说
呃
大部分人都还是有个盼头的
但是印度就不一样了
他们是等级森严的瓦尔纳制度的阶级国家
阶级统治
利用传统婆罗门教来神话这种社会秩序
则是一种更为极端的存在
第四种姓
首陀罗是奴隶
不仅不给奴隶们现实活着的希望
甚至连宗教里面的解脱都不给他们通道
也就是说
首陀罗永远无法解脱
永生永世都是奴隶的
生的儿子依旧永生永世都是奴隶
在这样的情况下
能允许你活着
本身就是给予的最大权利
至于其他的
想都别想
在印度
是有轮回这一说的
你要是奴隶
那什么意思呢
这辈子奴隶
下辈子奴隶
再下辈子奴隶
只要你信轮回
你永生永世是奴隶
你觉得可怕吗
非常可怕
嗯
这是东方和西方三大类文明的法和人民的权利
那咱们基于这样的思路
我们发现
老百姓所有的权利
只能等待君王
也就是世俗政权或者是宗教领袖的授予
但往往老百姓是得不到任何的权利的
因为君王对此是非常警惕的
而宗教领袖啊
你也得不到什么权利
啥解释权都在人家手里
这个我们就拿世俗政权的一个皇帝
我们非常熟悉的人来举例子
大名鼎鼎的乾隆爷
他对待老百姓
算是历代君王里特别特别好的了
五次减免天下钱粮
你知道是什么概念吗
你去翻一翻资料
你看一下这五次加起来的收入占国库的多少百分比
或者占年收入的多少
财政收入的多少
你就知道他对百姓好还是不好了
还有
好多地方遇到灾害
他就立刻停止征收粮食
并且免他好几年的粮食税收
兵役 冬免
让你好好的在这安生休养
生孩子
并且还给他们在遇到灾害的时候调集物资救助
大家都可以自行了解历史
这里我不详细讲
但是他对百姓的好
是有上限的
就是我再好
我也绝不给你老百姓任何的权利
甚至申诉
上诉
进京上访
都不可以
在他的思路下
就算是官员
你再欺负老百姓
老百姓你也不能告
你的父母官
也只能由我乾隆来发现并收拾
因为什么呢
如果给你百姓这个上诉的通道
总有一天
老百姓就会骑到他乾隆的头上
他用著名的爷爷
爸爸
儿子这种爷孙论的呃例子论证自己的思想
大家可以自行查阅
这里不赘述
还有就是
在他出游的好几次路上
遇到了告豫状的人
咱们看电视剧演的
一告御状
豪皇帝把那贪官议惩
多好的事呀
对吧
看的人也舒服
那剧情里的老百姓也欢呼雀跃
现实是什么呢
你去看看秦史纲
你看看清高宗实录
各打五十大板
就算你有冤屈也不行
所以
在那个时候
他对民间的这个权力的把控是非常之严格的
可见那个时代
权力要想流向民间之艰难
咱知道明代叫君主专制制度
清代叫可以叫独裁啊
这两个是中国历史集权到顶峰的一个时期
权力不可能流向百姓
今天的老百姓以直觉和感知去认知权利
我们是现代社会了
等于就这样
在功利和务实主义的驱动下
我们大多数人
或者说公众
最关心的是权利的具体形态和获得权利的途径
以及权利会给我们带来什么后果
你可能会问
哎
这权利还能带来后果呢
权利这不是个好事情吗
对 没错
所谓权利有多大
责任就有多大
那权力由何而来
又如何生成的问题
是一个非常古老
陌生 复杂
虽熟知却非真知的一个大问题
由此
我们必须找到一个能否完满解释权力因何而生
为谁而在的理想答案
因为只有系统彻底的解释了权利生成的原因
才能使我们彻底抛弃许多对权利不正确的观念和误解
真正的理解权利的意义和价值
由此
我们可以更好的使用我们的权利但不滥用
享受应有的权利而不被侵犯
为什么我做节目每次篇幅都这么长
因为这种追本溯源的东西
我得系统的跟大家说
很多时候
我们看到的一些维权的文章等等之类
他没有讲到这个深层的东西
你只是听他一人在那说
下次遇到这样的事情
还是不知道怎么办
所以
我们得把这个东西的本质搞清楚
你就不需要看那些东西了
自己就明白它是怎么回事
说这么多呀
就是要告诉大家
在过去时代
普通老百姓他是没有权利的
而谈到我们有了权力
可是我们权力哪里来
人们一谈到权力想到什么
一般都是政治嘛
一谈到这个政治
谈到权力 哎
就想到了金钱
一谈到金钱呢
又回想到了权力
就这么死循环去了
其实搞错了
权利本身最该是咱们小明关心的事情
这可比你要挣多少钱重要多了
不然你挣的钱随随便便被剥夺
你没有任何捍卫自己私有财产的权利
那是本末倒置
很多人认为
一分钱无所谓谁从中抽去剥夺
毕竟谁会为这一分钱浪费时间呢
这是典型中国人觉得不计较没必要的思想
对吧
咱再去挣那一块钱
十块钱
一百块钱去
对不对
但是你看西方人
他的态度跟咱们就截然相反了
他们那边是
就算我只有一分钱
也不允许任何人动
这叫我的神圣财产不可侵犯的权利
超市你敢不小心多收他一毛钱
如果这个顾客发现并起诉你
这个超市要面临一个赔偿的后果
在我们看来
有这么严重吗
这西方人脑子有病吧
太计较太抠门了
嗯 所以说
权力是怎么回事
我们这边的人很多啊
真的未必搞清楚了
所以
我们先去重新追溯一下权力如何产生
以及权利在今天的样貌
知道权力是什么之后
我们再谈一下什么叫特权
毕竟
我们今天的标题是谈权利和特权的存别
第一个标题
人类的一切节约维系生存之所需
首先 咱们说
什么是人
古希腊的普罗泰格拉
他说 啊
人是万物的尺度
他以此认为
人是给予世间万物标准和尺度的存在
人士比亚赞美人是宇宙之精华
万物之灵长
那背后似乎也是在说
人可以决定我们看到的一切事物的价值和意义
但丁说
人的高贵超过了天使的存贵
人之所以伟大和高贵
就在于它是具有意识的
经过思虑或凭激情行动的
追求某种目的你的人
那么
人既然能按照任何物种的尺度进行生产
比如根据被改造的对象的规律进行生产
用随时随地能够用内在的固有的尺度去衡量对象
也就是根据我们人类自己的欲望
目的以及要求从事改造对象的行为
这种合乎目的性与规律性的东西
人的尺度和物的尺度的统一
才塑造了人特有的存在以及人类社会的存在
人也正是这种讲人与自然的不断统一的实践中
实现了我们自身的发展和对世界的改造
这就是我讲文化那一期节目
我说人类在原本自然的环境下
以人的主观能动性创造了新的自然
这个过程的产物叫文化
当然
这一段话呢
比较拗口
也不好懂
那为什么的这段话话说到这
这我不用通俗的语言跟大家说呢
因为这是一个哲学的表达
必须要一个严谨的说法
虽然大家的公众号的这个看到的东西都没有这类的
就是说大家都喜欢以通俗的啊
以快消的方式
但是我的节目的一个特色就是这种难啃的东西
你一旦把这一段话搞明白了
那么比你读十本书可能都要强
因为重要的是这个思考啊
说的有点夸张
但信不信啊
你试了就知道
我们下面重点就是围绕这段话去解释了
任何人类目前的产物
都离不开我上面说的这段话
咱们就举例子了
比如水稻
在自然状态下的自然界中
它存在这个东西
但绝对不是今天你看到的这个样子
它在自然界中产量极其低
所以我们人类要改造它
并且发展农业
所以这个过程叫什么人工培育和筛选
但究其本质
我们是根据这个东西
这个物体
也就是对象的自然规律进行生产的
你得遵从遵循这个水稻的物的规律
你不能揠苗助长
但是水稻就算我们不揠苗助长
它的生长周期太长了
它的产量还是不够我们人类吃
并且它对生长的地理条件要求太高了
至少你得水资源充沛啊
不能是这个
呃
咸水的地方
盐碱地不能种
所以我们人类得根据自己的目的和要求
改造这个水稻的行为
也就是我们今天看到的
科学家们研发新型的水稻
让它杂交
于是我们有了看到今天的袁隆平的超级水稻等等各个版本
二点零
三点零
四点零
五点零
这就是人类内部与外部
自然与非自然的结合
你把我这个例子套上我刚才那段话就能明白什么意思
当然
你需要看文字稿啊
马克思说啊
人作为自然存在物
而且作为有生命的自然存在物
一方面具有自然力
生命力
是能动的自然存在物
于是我们根据天然
然然能作为欲望
它是存在于人的身上的
那么人的意识源于这种
人这个动物啊
你首先你
你的生命体是逃离不开这个生物性的趋利避害繁衍基因这种东西是你逃不掉
可当你满足这种基本的求存所需之后
你会产生更多的需求和欲望
比如
先趋利避害
你保证自己活下来
你才能跟异性交配繁衍基因
那么你跟异性交配繁衍基因
也生了孩子
下一步干嘛
再增加其他的不同的需求和欲望
人会给自己不断的增加
这就是我文化那一期节目给大家讲的
人类之所以进行文化创造活动
它其根本的目的是满足自身的生存之需要
生存才是第一位
你只有生存得到了保障之后
人类的需要才会有其他的不同内容
嗯
而且他在自身的发展中所需要的内容
它一定是越来越复杂的
这一切复杂信息量的背后
一切文化产物
社会的文化现象
人性的种种等等的背后
都是有着其相应的生存匹配功能的
至少也是一种需求
产生一种现象
嗯
产生一种信息
那你在自然界中绝对看不到一头狮子啊
一次捕猎好多只羚羊
然后把它圈养
你也绝对看不到任何一个动物会不断的索取
就算它是松鼠
是仓鼠
它也只攒够自己过冬的需求的那个量就够了
而不是把这个松果填满整个树洞
不是腐烂了也是个麻烦事
因为你还得换窝
明年就腐烂了
之后你就没办法住了
对吧
并且你在这个多索取的过程中
你很容易被天敌人给抓住的
所以
冒险获取生存之所需
额外的
他多那一分一毫不取
可人类自从开智之后不一样了
我们区别于其他动物最大的就是我们直立了
大脑的发育嘛
尽管我们知道前方是万丈深渊
尽管知道风险极大
如果利润高
也要搏一搏啊
有那么一句开玩笑的话
搏一搏
单车变摩托
经常赌博有这句话
你可见人在背后的需要是多么的附加和额外
马克思有一句著名的话
资本逃避动乱和纷争
他的本性是胆怯的
这是真的
但这还不是全部的真理
嗯
资本害怕没有利润或利润太少
就像是大自然害怕真空一样
一旦有适当的利润
这资本就大胆起来了
如果有百分之十的利润
他就保证到处被使用
如果有百分之二十的利润
他就活跃起来了
如果有百分之五十的利润
他就铤而走险
为了那百分百的利润
他敢于践踏人间一切法律
有了那百分之三百的利润
他就敢犯任何罪行
甚至冒脚手的危险
如果动乱和风争能够带来利润
他就会鼓动动乱和风争
走私和贩卖奴隶就证明
当然
他这也是对资本的当时的一个啊
自己的认识嘛
但是从中我们也能看到人的一个欲望嘛
这不是说在批判资本主义啊
于是我们发现
就人类的这种意识
一旦在形成了之后
就不断的指导这种额外增加的各种各样的需求和欲望
这种人性被称之为贪婪的东西
是一个今天很难说清楚的
以后我们节目再谈
至少我现在没能力跟你把这个贪婪说的明白
今天也不是重点
我用这段就是告诉大家
我们具有区别于动物的特质
就是满足基本需求之后
我们要不断的增加新的需求
这个需求其实不是简单的概括为贪婪
用罗素的话来说啊
就是咱们知道三体中那个农场主假说的那位
人类的某种欲望跟动物不同
是根本无止境的
是不可能得到完全满足的
就是他的话
我们今天来看
他说的简直太有道理了
你看
动物的各种活动
是由生存和生殖两个基本的需求引起的
趋利避害
繁衍基因
一个求存
一个生殖
而且也不外乎这两种需要所迫切的要求的范围就在这里面
动物只要能够生存和生殖
它就感觉很满足了
而人类还希望继续扩展
并且玩出了各种花样啊
大家都懂
我也就不细说了
那么在这方面呢
人的欲望仅限于想象力所认为可能实现的范围
假如可能的话
其实人人都想成为上帝
所以在过去对神的能力的想象
那么人类所不能把控的那些自然力量的代表就都是这些
比如风雨雷电神和神
火神等等的
这份想象表达着咱们人类不满足以及人类自身生存之困难呀
如果你不是需求所产生的依赖
如果不是因为恐惧而产生的敬畏
如果不是人类原始初期低信息量时代的对自然知识的缺乏
如果不是人类当时的不满足
也就不会看到我们各个民族精彩不已的神话传说了
直到今天
我们人类上天入地
不是我们闲的没事想这样
而是我们只有这样才能求存
求真的背后表达为求存
这其中的转折点就是布加丘和但丁之后的文艺复兴
直到尼采喊出上帝已死
人类于是放弃了神血
回归人们理性的哲科
于是西方文明主导了整个世界
人类的这些欲望啊和需求之所以难以满足
它主要是受个体的意识所支配的
那么在意识的支配下
人的需要和欲望就从低级向高级逐次的演进
当旧的欲望旧的需求被满足的时候
新的需求和欲望便又出现了
这背后表达的就是人类总体的信息量的不断的增加对吧
你说刚需
过去的刚需和你今天的刚需
你看
其实都是衣食住行
不过你的要求越来越高了
你不信
二零一九年的刚需和二零二零年
二零二一年的刚需
你比对一下
你会发现
都是在不断的增加的
但其实什么是刚需啊
我们永远把这个词搞错了
真的 那么
在这种难以满足的需求和欲望面前
世界的各种各样的资源
尽管它可能对于其他动物来说
是取之不尽用之不竭的
但对于人类而言
都必然是稀缺的
任何资源必然稀缺
你今天之所以不缺
是因为知识把很多的这个资源可以加以利用了
这是一个点
我们之前讲过
但是我们究其本质来说
我们举个例子
比如石油这个东西的副产品
煤油
我们拿它来点灯
等人类这个物种灭绝
都是不会把这个石油用完的
但是我们人类绝对不会像古代人一样
天天使用煤油灯
我们拿石油去点它
不需要
我们要拿石油搞生产
我们要电灯
我们要彻夜的进行工作
我们要这个世界不停的运转
我们要开飞机
甚至我们要宇宙飞船
人类所有需要的这个食物
衣服 车子
以及房子
也就是所谓的衣食住行
这些在过去至少无法满足大部分人的
现在基本都可以满足了
我们这代人
这代黄金时代的人
是史无前例的大部分人都吃饱的这个这个时代
并且也是在近几十年来
我们几乎顿顿都能吃肉
这也是近几十年的过去
你无法想象
你要知道
乾隆那个时期
英国人马加尔尼他们访华的时候
他们船上皇帝给他们送的那些食物
当地官员给的那些鸡鸭牛猪各种的那些家禽
那些肉有些被太多了
被挤死了
他们就扔到那个海里去了
跳在旁边的这个渔夫啊
或者说等等的那个工人
卸卸货的等之类的
直接都疯了似的跳到那个海里头
跳到那个码头去干什么
捡那些东西
当时的马加亚尼直接就下巴都到地上了
我们可以想象
乾隆的盛世
出现这样的现象
那之前的朝代又会出现什么样的怪象呢
并且
我们可以想
我们今天啊
中国人爱吃的这些各种鸭呀鸡呀的副产品
包括各种下水啊
什么叫下水就砸碎啊
我们吃的羊杂牛杂等等的
都是那个时代人们吃不起肉的一个啊产物
今天你当然觉得偶尔吃下挺香的
它做成了美食
但在过去
人们能吃牛肉
谁吃那些东西啊
对吧
今天咱们是调和胃口
那么现在我们基本这些可以满足
来自于一个偶然的事实
就是科学解放了生产力
我们今天所看到的富足
是我们开动机器不断生产
但首先
这些人造的或非人造的东西
不是无限丰富和唾手可得的
而是稀少的
必须得这些东西去成长
从自然中获得
比如小麦的成长
或必须以人的心情来创造
你日夜不断的在这个流水线上生产
如果你不是生产的该物品的这个人
你得通过其他办法来获取这个物品
比如你通过其他的工作去赚钱
然后去购买
但总的来说
这些东西尽管在廉价
其实它都是稀缺的
当你停止生产
当社会经济和制造业停滞的时候
或者说当一座城市一个国家陷入了危机的时候
这些东西立刻变得稀缺
今天你去超市什么都能买到
那仅是因为当前的生产正常继续啊
那这两天的疫情
大家应该都从口罩这个事情上体会到什么叫有钱买不到的稀缺
国家赶紧开一些厂子
让一些厂子复工去生产
口罩都不够用
大家也都见到这个场面了
对吧
你看这几次的新闻发布会
重点讨论的就是这个防护服和口罩的生产物资的调配
那这个我们后面再说
你从来可能没想过啊
就说口罩这个东西
还能买不到
哎 这是用的
对吧
那咱们再拿吃的来说
前段时间的猪肉不断涨价的很大原因就是供给不足
什为什么呢
你不能人造一个猪啊
你得说是让这母猪生小猪
然后把这小猪养大去屠宰
它都是有一个过程的
就跟那个水稻
那个麦子的成长一样
这和人生产物品的速度的有限它是一个道理的
无论如何
不可否认
人类世界的各种资源
它是稀缺的
这就意味着
社会中只有部分人才能占有和享有一部分资源
当部分人占有和享有资源的时候
另一部分人必然不能占有和享有
甚至要失去曾经拥有过的资源
拿个经济学的角度
咱们举个例子啊
我们经常说大马路是公共的
但其实它不是公共的
为什么
比如停车位
这个车停在这里
你就无法停
除非你有能耐
你把你的车开到他的车上面
所以马路它叫私用品
一个苹果被你吃了
我就吃不了那个苹果了
它到你肚子里去了
这叫私用品
之所以马路公用
是因为背后的成本是纳税人通过政府平摊了
所以马路其实它是个稀缺品
它不是一个私公用品
它是私用的
只不过公开了
大家都一起用
为什么
因为我们没有能力
没有那个钱给自己专门修一条路啊
对吧
成本太高了
所以需要大家去平摊
不是你的专属
于是我们经常堵车
也就是说
基于这个资源的稀缺这种状况
的存在
便激发了人们通过努力又取得这个资源或保护已取得资源的一个意识
这种意识便是权力形成的一个萌芽
比如高速公路
是你纳税和你交养路费等等各种钱修的
或者说政府先修
再收你这成本钱
但是不办etc
它就不让你走
你会特别生气
因为这是你保护自己已取得资源的一个意识
咋地了
我交钱了
也是你获得资源之后合理的使用
这叫你捍卫自己的权利
所以
那种不办etc 不让你走的当地道路相关部门和当地政府
那脑子可是真的长泡了啊
前段时间也下了命令
说你们这种
呃
Etc 的这个强制的措施是不对的
等等之类
咱们也看到了
后来都整改了嘛
有的地方甚至说只有etc 通道
把人工通道全部关了
这种特别可笑的行为
都被这个问责了
他们啊
就是谁是爷爷没搞清楚
把纳税人和他们的关系给想反了
就上面的这个下发的命令
被他们底下这些人呢
啊
我不知道是脑子长泡
像易中天说的这个
这年头
不是个智障都当不了领导啊
你比如这两天那湖北省的领
那个省长
我之前还有人问我呢
说这
这省长怎么回事呢
我说可能也是底下人的瞒宝
他不知道吧
啊
这毕竟是大领导
就底下人说没事儿
就一例
他还真以为就一例对吧
咱们经常在学校里
那领导来视察
那
那都装模作样的
领导还真不知道这个学校的具体状况
教育部也不知道这个学校的具体状况
都在装嘛
对吧
但后来一件事情让我打脸了
他在一个新闻发布会上把口罩的这个数量给读错三次
而且差别如此之大
一百零八亿和十八亿和一百零八万的这个区别
我真的觉得像易中天说这年头真的不是个智长都当不了领导
我不知道他是紧张呢
还是没见过这场面
开 开玩笑
我们刚才说这么多
总结一下
人的存在具备三个条件
第一
也就是生命有机体
有咱们这个肉体
也就是依存物
第一个条件是完满的
因为人有健全的意识和充足的欲望
第二一个无机体
就是自然
也就是遗存对象
或叫遗存环境
第二个条件是不完备的
因为对于人来说
自然资源是极度稀缺的
大自然无法满足人的这种欲望
第三一个
运用资源和创造资源的能力
或叫文化
也就是人为的创造新的自然
咱们在文化那期节目讲过
没听过的一会听完这期去听
咱们继续说
就说第三个条件
不是假定人运用自然满足人的欲望的能力是与生俱来的
而是在欲望的支配下的实践中获得的
它是不断的需要人去填充的
对不对
我们今天的欲望难道是我们与生俱来的吗
那为什么古人没有呢
这三个条件说明
人的存在是一种完满与非完满的自相矛盾的一个存在或者叫状态
但也正是因这种基于矛盾
才激发了人们不断的发展和生产
也正是基于这种矛盾
人才努力的培养自己运用和创造资源的能力
从而创造出了尽可能多的新的自然
你比如这个大坝呀等等
这都是新的自然
这样的劳动生产以满足自身和社会的需求的一系列活动
叫做人类与自然一切的发生之总和
那么
把这些为了满足自身需求的创造性活动中的这些东西
哎
人的权利意识得以发生
得以产生
每个人就是在这样不断满足自身需求中获得生命的延续和自我的发展
由这个历史上无数个个体组成的社会人类文明的这种需求的指引下
获得了文明的演进和社会的进步
这种受欲望和需求驱动的对利益的追求
是权力生成的基础
所以
人的欲望与需求
是权力形成的动向之源和动力之机要
可能我节目说的这些话
或新读三体这系列节目的这种话
大家听上去一头雾水
我建议多消化
多消化
为什么呢
因为你要想听这些东西
你必须得自己去看书啊
你一般听的话
很少有人会这么去讲
这么讲没市场啊
也就我这种愣头青搁这讲这种没有市场没有流量的东西
所以说
这些需要你自己翻书去耐心去看的这个过程
由我来给你讲述出来
我觉得可能是更具效率的
尽管听上去啊
每一期节目也是两个小时但左右的这个时长
当然
这些东西
说句实话
你在书里也找不到它
不是我照抄书里的东西
是你自己思考完之后提炼
这个东西很关键
你去找原话
除了马克思说那些名人说那些话
你也找不到
就包括宗教系列那期节目
你要想真想把我说的那系列的东西啊
全部搞成资料搞出来
那恐怕你得看很多本书
那背后是一个庞大的工程量
可以说
至少三年起
下一标题
权利观念
不是个人的
而是大众的
权利本身
它是一种观念性的存在
它是一种人对自身自主性的认知和别人对这种自主性的认可
它不是说你想有就有的
就跟我们讲宗教那点的时候
宗教观念不是你想有就有的
你说 哎呀
我有这个宗教的这个这个想法
你冒出来
于是全国人就认同你
不可能
正如康德所论述
他说
我不能把一个有形体的物或者一个在空间的对象称之为是我的
除非我能断言
我在另一种含义上
真正的以非物质的形式占有它
虽然我并没有在物质上占有它啊
他们这种哲学家说的话都挺绕的
不光你烦
我也烦
他这个意思就是
啥东西不是我说有就有的
是大家说有他才有的
如果我说有的就有的东西
那一定是在另一个世界呢
至少是在他的世界里
跟别人无关
所以他可以在他的世界里占有他
因为只有他啊
听起来也挺绕口
咱们或者是这么说
权利
它本身是通过社会强制实现的
是大家共同承认的
是经过大家共同认可之后授予的
而不是个体你认为有就有的
是大家认为有
它才会有的
这叫权利
这叫权利的特征
权利特征的表现就是法律
同时要有人愿意出来保护我们行使的自由
这谁呢
什么警察啊
法院了
监狱了
就这种
这是这么一个过程
咱们举个例子
比如开车的权利
如果你没有驾驶证
你就不能开车
这是违法行为
之所以大众认可你取得驾驶证之后你可以开车
是因为无证驾驶很危险
会危及群众的生命安全
还有
比如偷盗是大家都反对的行为
这是因为侵犯了公民的个人财产安全
那么对于犯这样行为的人
就应该受到处罚
于是我们反着用法律去体现这一特权
于是有了盗窃罪
并且我们有了警察来帮助我们实现抓捕罪犯
你不用自己去抓
并且由法院去判决
最终的惩罚不用你去判
并且最终由监狱实行这个惩罚
罪犯不用关在你家里
咱们再举个例子
你的车停在停车场
不用你拿着大棒在旁边就守着
是因为有人在保护你
车主不在现场
所以保护的是他的权利不受侵害
那么为什么他这个人不在现场
权利还能受到保护呢
是因为社会中有其他人自愿给予保护
当然了
不是警察啊
这叫停车场
那肯定是看车的那个管理人员嘛
如果管理人员解决不了了
那警察就来了
如果警察解决不了了
那还有军队
如果军队解决不了了
那也不可能
所以这叫政府暴力机构
一般不需要政府暴力机构解决的事情
那么停车场的管理员
小区的保安
广场的这个
呃
保安人员就ok 了
所以你看
他是这么一层关系
科尔曼对此表述可谓一语中的
科尔曼谁呢
大家自己百度吧
他说
从本质上来看
权力存在于社会共识之中
即只有人们就权力是否存在形成了一致肯定的意见
哎
大家都认为有这个权利才能存在
所以
单纯的一种利益需求或主张
并不能成为权利
所以你看人大代表
你再一个人在那喊喊喊
只要大家都觉得这个东西现在不行的话
你还只能喊了
他就不能成为法律
不能成为大众共同认可的权利
这是咱们这边啊
其他地方还都不一样
咱们不细说
必须得得到大众这个群体或社会普遍认同的时候
权利于是产生了
因此
即使只是一种观念性的存在
一旦得到社会的普遍认同
它也就具有了实在性
虽然现在法律还没有把它规定
但是观念性的存在的这种东西
一旦是被大众认可或接受
那也是你要遵守的
这个东西可能就叫做道德
但也有时候不是道见
那这个东西
不说法律每一次把啥都规定的细细的
有些东西没规定
但大家都不这么做
我举一个不恰当的例子啊
因为我一时半会也想不到好的例子
就是那手机的音量键
上加下减
你绝对见不到一个手机厂商
它非要改成下家上贱
法律又没有规定你这个东西必须得这么做
但是大家都不这么做
因为大家都习惯性的这么去用了啊
当然
举个不恰当的例子帮忙理解
之前我们讲宗教
也讲了
宗教观念的产生
不是个人
而是群体的宗教观念的一个产生
这是一个道理的
由此我们可以看得出来
权利就它的本性来讲
在于使用同意的尺度
权利只是一种关系
而这种法权的关系
它不外是一种反映经济关系的抑志关系
由此看来
任何权利都不过是对人的一个利益关系或行为在观念上的表述而已
这种表述和特征最终被体现为法律
但不说法律赋予你全部的这个权利
这个关系
我们不要搞反了
这种观念则靠人的行为来实现罢了
既然权利它是一种观念性的存在
如果人类不具有追求自身利益的意识
也就根本不会有权利现象的产生
所以
你用上述这句话你就知道
对于人类来说
权利它不是与生俱来的
它是人类社会发展到一定阶段的产物
如果你说权力是神赋予的呢
到底咱听哪个神呢
如果是所谓西方的天赋人权
那么为什么在人类文明早期的时候
不是今天这种人类种群内的关系
当然
我这不是直接否定天赋人权啊
天赋人权有着非常好的一面
但在我看来呢
是另外一个话题
我们今天只从人类历史发展的事实角度
从经济的角度来说
权力是人赋予的啊
这毕竟说书人一张嘴表不了两家话
下次
或者说咱们节目末尾的时候
跟大家再谈一下天赋人权
就为什么说我们人类文明发展到一定阶段的产物是我们刚才说的这个权利呢
它不是与生俱来的
我们看原始社会中
母系氏族社会
部落中的男性出去打猎
这个猎物不属于这个男性的
而是属于整个部落的
也就是说
在生产力极为低下的原始社会
单个人无法脱离群体而生存
一个部落的生存必须靠人口
而人只能由女性来生产
于是母系生殖崇拜自然发生
在那个时期
迫于对自然的压力
男性是不可能有个人的利益的诉求或追求
因为如果你一旦有这种追求
就说 哎呀
我就得霸占这个女性
我不能让别的男人来染指
他只能生我的后代
那么在财富极度匮乏的条件下
这个群体将无法维系
一定会发生大乱子的
因此
在此种条件下
权利的意识是没有生存的一个土壤的
也正是这个意义之下
那恩格斯就这样说他
他讲
在氏族制度内部
权利和义务之间还没有差别
参加公共事务
实行血族复仇啊
所谓父兄之愿等等的
或为此接受赎罪
究竟权利还是义务这种问题对于印第安人来讲是不存在的
在印第安安看来
这这种问题正如吃饭睡觉打斗豆一样
究竟是权利还是义务的问题一样荒谬
该吃吃
该喝喝
对不对
你跟我说他是权利和义务
只是后来到了一定的阶段
随着这个生产力的一个发展
社会生产资料的一个增加
人改造自然的能力增强了
你看
到了这个原始社会的后期
出现了剩余产品
进而产生了私有制的观念
这种私有的观念就是一种人的权利意识
当他外化在对人对利益的一种主张
且该种主张在长期的社会生活中被逐渐认可的时候
便产生了权利
比如刚开始啊
你这边多了几个小玩意
他那边多了几个小玩意
大家也没觉得什么
这你的 这我
咱俩还可以交换的
玩到后来
觉得 哎呀
我这东西越来越多
我得保护他呀
我不能都共享给你吗
对吧
那样的话
我有这些东西有什么意义呢
慢慢的 你看
大家的私有制
大家的这种观念越来越多了
每个人都保护自己的这个私有的这些小东西啊
这无论吃的
玩的 穿的 用的
各种的
哎 慢慢的
就产生了那是你的
这是我的
跟原先公有的大家都一样的
是有很大的区别
由这种权利观念进而产生的私有制
就改变了人类社会的啊样态
你比如私有制的出现
就使得男性必须知道自己你的后代是谁
才可以继承这些财产
继承这些私有制的东西
而在此前
咱们知道是群婚制
两个部落之间是一种避免乱伦的制度
在这样的情况下
男性是不知道自己的后代是谁的
这小孩生下来是妈妈和舅舅去养的
所以这样的制度不能一直维持
同时
由于人口的增加
女性的生殖地位也迅速的跌落
于是在这之后
女性变成了男性的生殖附庸
一夫一妻制是随着私有制的一个发生
还
还有我刚才说的这几个原因等等的综合产生的人类种群的这个婚姻制的变化
也是人类的这个种群制度的一个变化
母系社会到父系社会
这预示着人类的男性得开启恶性竞争
你才有生殖繁衍的一个权利
在此之前
没有什么所谓讨得到讨不到老婆的
没有所谓单身汉
在此之后
就有了
可是这个权利并不是所有人都具备的
我们在之前的宗教节目讲过
财富占有比以及神秘文化解释权等方面的原因
加之使得社会中出现了核心人物
这个核心人物最初期是巫师
萨满
祭司等身份的人
于是他们成了氏族政权的领袖和神秘文化的唯一解释人
甚至可以说神在人间的代表
最典型的就是埃及的法老
后来发展成为纯暴力为基础的氏族政权
也就是集权国家
集权帝国开始对广大人民群众实行赤裸裸的压榨和剥削
全部人民和土地变成了他一个人的财产
在这种典型的人身依附性的关系下
广大人民群众的权利就被剥夺了
权利意识受到压制
比如我前面讲的这个乾隆的时期
你跟政府谈权力
那你就躲不掉这乾隆的文字狱的浩劫
因此
在阶级社会中
历史的发展过程不过是多数人向少数人索要权利的一个过程
权力的追求是历史发展的直接动力
比如英国资产阶级革命
所谓把权力关在笼子里的王在法下的原因是什么呢
就是斯图亚特王朝的封建专制统治严重阻碍了英国资本主义经济的发展
嗯
英国的农奴们财富不断的增加
还有很多地主
小资产阶级的财富也不断的在增加
甚至很多农奴自己就是小资产阶级
于是他们和新贵族联合起成为一股庞大的强有力的力量
通过议会和国王
大贵族
大资产阶级进行谈判
他们的意思是
你们要还是像过去那样欺负我们
我们就不再听你们的话了
并且法律这个东西不能直管我们
连你国王也要管
议会要在王之上的原则产物是什么
著名的权利法案
限制国王的权利
把权力关在笼子里
嗯
王在法下就规定
不经议会的批准
国王不能征税
不能在和平时期维持常备军
国王必须依法行使权力
不能随意废除法律和停止法律的执行
确定了议会在国家政治生活中起到主导地位
议会是国家的最高权力机关
议会必须定期召开等等等等
这是英国缔造了
呃
新时代的一个标志性的事件
君主立宪制的资产阶级统治开始在英国确立起来
使英国从王治走向了法治
走上了迅速发展的资本主义的道路
也就是后来他们成为日不落帝国的一个重要原因
在这之后不久的美国独立战争和法国大革命干的事情跟这差不多
于是
在此意义上
我们可以这样说
权力不过是表明人类逐渐摆脱外部世界对自己控制和奴役的
表明人类对统治自己的暴力的依附已逐渐瓦解
也表明人类已经具备了支配自己外部世界的力量
对人来说
权利不是从来就有的
也不是一成不变的
人类自身的能力越增强
越广泛
人类选择的范围就越大
主体权利也就是自由的值就越大
权利制度的健全与完善
标志着人在日益独立与自由
社会在日益的进步和发展
下一个标题
总的来说
就是缺
天下熙熙
皆为利来
天下攘攘
皆为利往
权力的生成
意味着社会规范对稀缺性利益或者说资源的制度性的一个界定
为了利益而竞争
在咱们人类社会的中是一个正常样态的存在
但是竞争的根源在于利益和资源具有稀缺性
这是我们从经济学角度上去讲
正是由于这种存在利益或资源的稀缺性
每个人只有通过努力才会可能获得资源或利益的时候
也正是由于存在着这种稀缺性
人即使获得一定的利益和资源
也不一定就能绝对安全的享用享有
因为需要这些利益或资源的人也正在垂涎着他们
也正如此
才会有确定利益或资源属于你的权利
美国在最初啊
也没有所谓的什么产权界定都没有
人们打猎啊
谁看到
谁打到就谁的
不需要什么明确的这个产权界定
后来到了航海的兴起
动物的毛坯卖的外面很值钱
于是打猎的人就越来越多了
这就产生了外部性
什么意思呢
你打一只动物
意味着动物的数量就会减少一只啊
我就少打一支
由此
社会逐步就产生了对产权保护的需求
毕竟动物跑来跑去
你该怎么界定呢
他们最初的办法就是穴居动物离自己的窝不会太远
那么就界定这个山头归谁
就可以确定山里面的动物归谁
此时界定之后
确定之后
呃
你在外人再来打猎
就是侵权了
关于这些 呃
经济学的一些解释
我推荐一本书吧
大家去看一下
这个薛兆芬的经济学讲义
呃
还是增加一些这方面的一个了解
咱们继续说
荀子啊
他曾经是这样阐述制度形成的原因
他说啊
人生而有欲
欲而不得
则不能无求
求而无度量分界
则不能不争
争则乱
乱则穷
先王恶其乱
故治礼仪一份制啊
就是说
什么东西不能乱
乱了什么都就没有了
所以啊
要用这种礼仪来将这些东西进行一个划分
那么他们那时候的礼仪
在我们今天看来
就是权利嘛
啊
当然没有这么一个准确的指向性啊
权利
实际上它是一种制度
它是按照需求而产生的
它的功能是什么呢
就刚才那个荀子的话里边的那句定分止争
明确的权属是权利人正当享有利益的理由和对国家权利人实施保护的依据
那商鞅也曾经用一个形象的比喻来描述确定权力对治国安邦的重要性
当然
他那说政治当然也可以
就是拿来举个例子
他说 一兔走
百人逐之
非兔可封百也
由名俸未定也
夫卖兔者满室
而道不敢取
由民分定也
由民分未定
尧 舜 汤
余皆为物而逐之
由民奋定也
贫道不取
什么意思呢
说现在有一只兔子
它在田野里欢快的奔跑
有成百的人在后面追赶
并不是说一只兔子可以分给一百人
而是因为其所有权没有固定下来
所以大家都在这追
追到算谁的
那么所有权没有固定下来
就是唐尧这样的圣王也没有办法解决这个问题
为什么呢
人家第一个抢到的
就是第一个的
你怎么给后面的人说呢
你必须得定下来
谁先得到算谁的
好
第一个得到
那就算你的
大家也默认了
可如果没有这个界定
他唐谣他也没办法
那么何况一般的群众呢
成群的兔子堆积在市场上
行路的人都不去看他们一眼
为什么呢
这不是说人们不愿意得到兔子
而是因为这些兔子已经有主人了
所有权已经确定下来了
想要
你得花钱
有的人虽然品行粗野
也不会再去争执了
因此
统治天下和国家
就在于定名分罢了
那么我刚才这个解释还没解释的一句话就是
而道不敢娶
就说你摆在那
你放了我
这么多兔子
没有人敢去偷
为什么呢
因为有法律在那儿
偷东西是要付出代价的
当然
这句话我不喜欢这么解释
我觉得这么解释跟我今天主题不搭
所以我用那个啊
并不是人们不愿意得到兔子
兔子有主了
假想这个世界的利益是取之不尽用之不竭的
每个个体都能唾手可得
竞争也就不存在了
确定那些权利也就没啥意义了
当任何东西多到可以满足人类一切的欲望的时候
财产的区别就完全消失了
那一切的东西都就成为共有的了
听起来很熟悉吧
那西方有句著名的谚语
说十八世纪中叶的那个英国首相威廉
皮特
他在一次演讲中说啊
他以这样的话去形容私人财产或私人权利
个人财产的神圣且不可侵犯性
他说
穷人的寒舍
即使在风雨中摇曳摇摆
风可以进他
雨可以打进他
但英王和他的千军万马
没有经过对方的允许
绝不敢踏进他
他虽为寒士
却为私人所有
这和我们前面所举的例子
西方人挣那一分钱是有道理的是一个回事
西方人捍卫的不是这一两分钱
而是那个权利
为了这个权利
他们曾经付出的非常之多
这是他们的历史
所以
这个权利被争取得到之后
你想要让他们撒手
那就比登天还难
所以
你看那个西方人
他动不动啊
这个不满那个不满
就开始游行
包括对持枪的合法性
也是基于这一点导出的
什么燃油税一涨
你看那黄马甲全跑出来了
这是我们中国人很难理解的
这是他们的历史
他这句话特别著名啊
经常被引用
可谓道出了权力的真谛
权力的首要价值就是在于他为社会中的人画出了一道线
这个界定
我们前面说那个界定
他为社会中的资源或利益圈上了一个圈圈
从而使得有了
哎
我的财产是我的
你的财产是你的
这样的一个分别
使人们有了自己行为的一个实行的标准
就前面咱们举荀子的这个例子啊
举商鞅的这个例子
那么圈内的人对圈内的资源或利益可以正大光明的占有和享用
但这种占有和享用仅能针对圈内的资源
圈外的不行
否则就是权力的滥用
而圈外的人就只能在圈外或在自己的圈内的财产的行使权利进行一个实施
你不能跨进别人圈内就享有别人的财产
否则就构成了侵权
除非你情我愿
咱们购买
比如我买你的兔子
你给我
是把你的圈内的东西划到我的圈内
这中间东西是什么
是货币
是财产的一个交换
权利的滥用和侵权的行为
只要越过了这个圈圈
都是法律所禁止的
咱们下期节目继续
记得收听完
感谢各位收听我是爱谁谁